Home The Book ISoKratia News History Contact Us Newsletters Presentations Free Subscribtion Cast your vote Forum Who is Chris Neophytou Send suggestions Links The challenge Request consultancy presentation Donate

Date: 19-11-2017
Countries & future projects
Europe
America
Africa
South America
Asia
Oceania


Other books from Chris Neophyou

Isokratia World
Voyage sponsor
ΠαλεÏ?οντας με τους πειÏ?ατές
Photos of Isokratia boat


Free Sitemap Generator
eXTReMe Tracker
ΜέÏ?ος 1 ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΙΣΟΚΡΑΤΙΚΩÎ? ΣΚΕΨΕΩÎ? & ΟΡΙΣΜΟΙ

0. ISDN - ΑφιέÏ?ωσης & ΕυχαÏ?ιστίες

ΙΣΟΚΡΑΤΙΑ

 

ΤΟ ΥΠΕΡΤΑΤΟ ΚΟΙÎ?ΩÎ?ΙΟ ΚΥΒΕΡÎ?ΗΤΙΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ

 

Ó Copyright   Chris Î?εοφÏ?του  2007

( ΧÏ?ιστόδουλος Î?εοφÏ?του)

Δημοσίευσης απο Chris Neo Direct publishing ( CCNG Ltd )

168 Chase Road, London N14 4LH, UK

Tel: 0044 (0) 2083721000   Fax: 0044 (0) 208 3721001

www.isokratia.com                      info@isokratia.com

 

             ISBN :  0-9525079 2  7       Î•Î»Î»Î·Î½Î¹ÎºÎ® Γλώσσα    ΠÏ?ώτη Έκδοση – Έκδοση  1 Διαδυκτίου 2007

                                          ÎœÎµÏ„άφÏ?αση -  Chris  Neophytou

 

             ISBN :  0-9525079 1 9      Αγγλική Γλώσσα    ΠÏ?ώτη Έκδοση –       ÎˆÎºÎ´Î¿ÏƒÎ·    Î”ιαδυκτίου 2007

 

            ISBN : 0-9525079 3  5       Î’ουλγάÏ?ικη Γλώσσα    ΠÏ?ώτη Έκδοση – Έκδοση  Î”ιαδυκτίου 2007

ΜετάφÏ?αση -      ÎœÎ±Î³Î´Î±Î»Î­Î½Î± Πασιοβα

 

             SBN :  0-9525079 4 3        Î™ÏƒÏ€Î±Î½Î¹ÎºÎ®  Î“λώσσα   ΠÏ?ώτη Έκδοση – Έκδοση Διαδυκτίου  2007

                                                    ÎœÎµÏ„άφÏ?αση -  Μαγδαλένα  Πασιοβα

 

 Type set by C. Neophytou

ΕκτÏ?πωσης :  ΠÏ?ώτη Δημοσήευση Μέσο του Διαδυκτίου

Τα δικαιώματα του ΚÏ?ις Î?εοφÏ?του ως του αναγνωÏ?ισμένου συγγÏ?αφέα και ως ο άνθÏ?ωπος που συνέÏ?αβε και δημιοÏ?Ï?γησε το πεÏ?ιεχόμενου αυτοÏ? του βιβλίου, επιβάλλονται με τα άÏ?θÏ?α 77 και 78 του copyright Designs and Patents νόμου του 1998.

Όλα τα δικαιώματα επιφυλάντονται. Κανένα μέÏ?ος αυτοÏ? τοÏ? βιβλίου δεν μποÏ?εί να αναπαÏ?αχθεί, αποθηκευτεί σε επανακτημένο σÏ?στημα, ξανατυπωθεί, η να μεταδοθεί σε οποιαδήποτε μοÏ?φή η απο οποιοδήποτε Ï„Ï?όπο και μοÏ?φή, ηλεκτÏ?ονικά, μηχανικά, φωτοτυπία, αναγÏ?αφεί η αλλιώς, για εμποÏ?ικοÏ?Ï‚ σκοποÏ?Ï‚ χωÏ?ίς τη έγγÏ?αφη έγκÏ?ιση απο το Χ. Î?εοφÏ?του.

Ó Copyright Chris  Neophytou 2007

 

 

ΑφιέÏ?ωσης

 

Η ΑνθÏ?ωπότητα με όλες τις πολλές αδυναμίες της, έχει αναπτυχθεί και έχει φέÏ?ει υψηλά επίπεδα ζωής, στο κόσμο μας. ΑνεξαιÏ?έτως αυτοÏ? του φαινομένου ανάπτυξης, πολλά μέÏ?η του κόσμου, με εκατομμÏ?Ï?ια ανθÏ?ώπων, ακόμα ζουν σε επίπεδα φτώχειας. Πολλοί παλεÏ?ουν ακόμα και τη απλή διαβιώσει κάτω από αντίξοες συνθήκες μέσα στη φτώχεια. Άλλοι, ενώ απολαμβάνουν καλÏ?τεÏ?α βιοτικά επίπεδα, στεÏ?οÏ?νται ακόμα και τα πιο βασικά ανθÏ?ώπινα δικαιώματα και ελευθέÏ?ιες. ΠιστεÏ?ω ότι εάν δεν ληφθοÏ?ν δÏ?αστικά μέτÏ?α και δεν γίνουν αλλαγές, στο Ï„Ï?όπο διακυβέÏ?νησης των ανθÏ?ώπων στο πλανήτη μας, η ίδια κατάσταση θα συνεχίσει να υπάÏ?χει και για χιλιάδες χÏ?όνια από Ï„ÏŽÏ?α. ΑφιεÏ?ώνω με όλη τη καÏ?διά μου, αυτό το βιβλίο σκέψεων, τη ΙσοκÏ?άτια, στον κάθε άνθÏ?ωπο στο κόσμο μας. Το αφιεÏ?ώνω με μια βαθιά ευχή. Μια ευχή για τη ανάπτυξη και βελτίωση της ποιότητας της ζωής για όλους τους ανθÏ?ώπους του κόσμου.

 

 

 

ΕυχαÏ?ιστίες

 

 

ΑναγνωÏ?ίζω και ευχαÏ?ιστώ τη βοήθεια όσων συνέδÏ?αμαν για τη τεκμηÏ?ίωση αυτοÏ? του βιβλίου σκέψεων. Τη Σοφία ΤσουÏ?λάκη για τη αÏ?χική μετάφÏ?αση στα Ελληνικά. Μου γλίτωσε πολλές ÏŽÏ?ες δουλείας. Τη Μαγδαλένα Πασιοβα για τη διπλή μετάφÏ?αση Ï€Ï?ώτα στα ΒουλγάÏ?ικα και μετά στα Ισπανικά. Τον ΑλέξανδÏ?ο Î?εδιαλκοβ για τη συνδÏ?ομή του στο κτίσιμο και Ï€Ï?ογÏ?αμματισμό  της ιστοσελίδας της ΙσοκÏ?άτιας.  ήταν έμμισθος, εντοÏ?τοις γνωÏ?ίζω ότι έβαλε πολλές επιπÏ?όσθετες ÏŽÏ?ες δουλειάς , δουλεÏ?οντας τα βÏ?άδια από το σπίτι. Τέλος αναγνωÏ?ίζω και ευχαÏ?ιστώ τη συνδÏ?ομή αυτών Ï€Ï?ιν από μένα. ΑυτοÏ?Ï‚ που με τις διδασκαλίες τους, έμμεσα και άμεσα,  έχουν επιδÏ?άσει στη σκέψη μου και στη δημιουÏ?γία του βιβλίου σκέψεων της ΙσοκÏ?άτιας.

 

 

  



1. Το κλειδί για αυτό το βιβλίο των σκέψεων πεÏ?ί ΙσοκÏ?ατίας.

Αυτό δεν είναι ένα βιβλίο ιστοÏ?ίας , οÏ?τε ένα βιβλίο κειμένων. Είναι ένα βιβλίο σκέψεων. Υπό αυτή τη μοÏ?φή πιστεÏ?ω ότι ο κάθε αναγνώστης Ï€Ï?έπει Ï€Ï?ώτα να φτάσει στο κλειδί αυτών των σκέψεων Ï€Ï?ιν Ï€Ï?οσπαθήσει να ταξιδεÏ?σει μαζί τους. Για να πάÏ?ετε το κλειδί, των σκέψεων αυτοÏ? τοÏ? βιβλίου, Ï€Ï?έπει να διαβάσετε τα σÏ?ντομα τμήματα που ακολουθοÏ?ν, τα είναι:

«ΚαλωσόÏ?ισμα στις ΙσοκÏ?ατκές σκέψεις»

«Η πηγή των σκέψεων πεÏ?ί ΙσοκÏ?ατίας»

«Η θέσης Ï€Ï?ιν από την εισαγωγή»

«Το πνεÏ?μα πίσω από αυτές τις σκέψεις»

«Τι είναι η ΙσοκÏ?ατία»


Τα ανωτέÏ?ω καλÏ?πτονται ακÏ?ιβώς σε μεÏ?ικές σελίδες. ΣυμβουλεÏ?ω ιδιαιτέÏ?ως τον αναγνώστη να διαβάσει τα ανωτέÏ?ω, Ï€Ï?ιν Ï€Ï?οσπαθήσει να διαβάσει το υπόλοιπο, ειδάλλως ίσως είναι δυσδιάκÏ?ιτα τα μηνÏ?ματα που εμπεÏ?ιέχονται σε αυτό ή ακόμα και να σας δώσει λανθασμένη κατεÏ?θυνση στο ταξίδι σας μέσω των σκέψεων πεÏ?ί ΙσοκÏ?ατίας.


Είμαι ευÏ?έως γνωστός για τα λάθη μου σε οÏ?θογÏ?αφία, συντακτικό και γÏ?αμματική. Αυτό χειÏ?οτεÏ?εÏ?ει και λόγω του ότι δεν γÏ?άφω στη μητÏ?ική μου γλώσσα. (Όχι πως θα είχε κάποια σημαντική διάφοÏ?α το αντίθετο)!Δεδομένου ότι δημοσιεÏ?ω αÏ?χικά αυτό το βιβλίο των σκέψεων στο διαδίκτυο δωÏ?εάν, σας Ï€Ï?οειδοποιώ ότι ίσως εντοπίσετε δÏ?αστικά λάθη οÏ?θογÏ?αφίας, γÏ?αμματικής και συντακτικοÏ?. . Δεν ανησυχώ όμως γι’αυτό . ΠεÏ?ισσότεÏ?ο με απασχολεί η ποιότητα του μηνÏ?ματος και η συμβολή αυτών των σκέψεων στη βελτίωση της ανθÏ?ώπινης ζωής και της κοινωνίας. ΠαÏ?αδίδω τέτοια θέματα οÏ?θογÏ?αφίας και γÏ?αμματικής στους φιλόλογους και τους γλωσσικοÏ?Ï‚ εμπειÏ?ογνώμονες.



2. ΚαλωσοÏ?ίσατε στις σκέψεις της ΙσοκÏ?ατίας.

Καθώς γÏ?άφω αυτό το βιβλίο σκέψεων αναÏ?ωτιέμαι γιατί το κάνω; Γιατί εκφÏ?άζω αυτές τις σκέψεις; Γιατί πιστεÏ?ω πως έχουμε την ανάγκη ενός νέου, καλÏ?τεÏ?ου, δικαιότεÏ?ου, κοινωνιό, κυβεÏ?νητικοÏ? συστήματος; Ενός συστήματος που θα μας οδηγήσει σε μια ασφαλέστεÏ?η και ποίο ανθÏ?ωπιστική κοινωνία; Μια κοινωνία όπου όλοι θα μποÏ?οÏ?ν Ï€Ï?αγματικά να μοιÏ?άζονται την διεÏ?θυνση της χώÏ?ας τους, της πεÏ?ιοχής τους και ολόκληÏ?ου του κόσμου. Γιατί χÏ?ειαζόμαστε ένα νέο σÏ?στημα μέσω του οποίου μποÏ?οÏ?με να ελαχιστοποιήσουμε αν όχι να εκμηδενίσουμε την κατάχÏ?ηση εξουσίας από τα άτομα, από πιεστικές ομάδες ή από λίγους διοÏ?ισμένους, εκλεγμένους ή όχι, οι οποίοι ίσως ξεκίνησαν με αγαθές Ï€Ï?οθέσεις αλλά οδηγήθηκαν από το σÏ?στημα να ενεÏ?γοÏ?ν σαν ή ακόμα και να γίνουν ολιγαÏ?χίες;


ΠÏ?αγματικά χÏ?ειαζόμαστε ένα νέο σÏ?στημα όπου η ελευθεÏ?ία και η επιλογή της ατομικότητας να διαφυλλάσετε σε υπέÏ?τατο βαθμό; Έχουμε ανάγκη από ένα νέο ακαίÏ?εο σÏ?στημα μέσω του οποίου μποÏ?οÏ?με να ελαχιστοποιήσουμε αν όχι να εξαλείψουμε τις οδήνες και παθήσεις των πολλών; ΧÏ?ειαζόμαστε Ï€Ï?αγματικά έναν νέο οÏ?ίζοντα γεμάτο ελπίδες για όλους; Έχουμε ανάγκη να φέÏ?ουμε ίσες ευκαιÏ?ίες και χαÏ?ά ο ένας στον άλλον χωÏ?ίς να καταπιέζουμε τη χαÏ?ά και τις ευκαιÏ?ίες των άλλων; Η απάντηση σε όλες αυτές τις εÏ?ωτήσεις κατά τη γνώμη μου είναι ένα γεμάτο πάθος Î?ΑΙ!!! Î?αι, πιστεÏ?ω πως χÏ?ειαζόμαστε όλα αυτά!



3. Γιατί να νοιάζομαι

Κατόπιν σκέπτομαι σε τι θα επωφεληθώ εγώ; Γιατί εγώ; Και συνειδητοποιώ πως η απάντηση είναι απλά γιατί είμαι ένας από εσάς! ΠιστεÏ?ω πως πολλοί από εσάς εκεί έξω σκέπτεστε όπως εγώ. Οποιοδήποτε δίκαιο ανθÏ?ώπινο πλάσμα θα συμφωνήσει με αυτές τις σκέψεις. Οποιοσδήποτε θέλει να είναι αποδεκτός και να έχει το σεβασμό των άλλων, θα συμφωνήσει με τις αÏ?χές της ΙσοκÏ?ατίας. Ίσως πολλοί από εσάς δεν έχετε τη δυνατότητα να τις εκφÏ?άσετε. Ίσως η παÏ?οÏ?σα μοÏ?φή της κοινωνίας έχει επιβάλει μια σιωπηλή παÏ?εμπόδιση σε άλλες παÏ?όμοιες σκέψεις, και υπό αυτήν τη μοÏ?φή, αποτÏ?έπεται ή αποθαÏ?Ï?Ï?νεται η έκφÏ?αση παÏ?όμοιων απόψεων.


ΞέÏ?ω πως δεν είμαι ο μόνος, είμαι ένας από μια πλειοψηφία. Ένας από εσάς και αυτοÏ?Ï‚ σαν και εσάς που θέτουν τις αÏ?χές, την ηθική, και την ευημεÏ?ία της ανθÏ?ώπινης ζωής πάνω απ’όλα! Γεια να απαιτεί κάποιος σεβασμό και αποδοχή από άλλους, και μέσα από τους θεσμοÏ?Ï‚ μας, Ï€Ï?έπει Ï€Ï?ώτα να σέβεται και να αποδέχεται τον εαυτό του σαν ένα ισοτημον από τους υπόλοιπους. αλλά ακόμα σημαντικότεÏ?η είναι η αποδοχή του κάθε ενός μας σαν μέÏ?ος του συνόλου. ΠιστεÏ?ω ότι η μεγάλη πλειοψηφία των ανθÏ?ώπων Ï€Ï?οσφέÏ?ει ολόψυχα αποδοχή και σεβασμό στους άλλους και ως εκ τοÏ?του πεÏ?ιμένουν τον ανάλογο σεβασμό και τη ανάλογη αποδοχή από τους γÏ?Ï?ω τους.


Τότε γιατί; Γιατί εγώ, σαν όλους εσάς νοιάζομαι για τον κόσμο μας. Επειδή νοιάζομαι για εσάς χωÏ?ίς να σας έχω συναντήσει Ï€Ï?οσωπικά, επειδή με γεμίζει υπεÏ?ηφάνεια και ευχαÏ?ίστηση να συνεισφέÏ?ω στον κόσμο μας. Γιατί αυτό με κάνει ευτυχισμένο. Γιατί με γεμίζει συναισθηματικά σαν άτομο και σαν μέλος της παγκοσμίας κοινότητας, έτσι όπως θα γέμιζε συναισθηματικά οποιονδήποτε από εσάς. Γιατί πιστεÏ?ω πως εγώ, εσείς, και όλοι οι υπόλοιποι μποÏ?οÏ?με να επωφεληθοÏ?με από την ΙσοκÏ?άτια. Γιατί όλοι το αξίζουμε. Î?α γιατί αξίζει τον κόπο να εκφÏ?άζονται οι σκέψεις πεÏ?ί ΙσοκÏ?ατίας, να γιατί θέλω να μοιÏ?αστώ αυτές τις σκέψεις μαζί σας. Γιατί είμαι μια σπίθα στη φλόγα της ΙσοκÏ?ατίας και όλες οι υπόλοιπες σπίθες είστε όλοι εσείς. Για τον ίδιο λόγο θα Ï€Ï?έπει να σας αφοÏ?ά και εσάς!!


Δεν καθοδηγοÏ?με από καμία οικονομική ανταμοιβή και δεν με ενδιαφέÏ?ει αν δεν θα έχω κανένα απολÏ?τως χÏ?ηματικό όφελος Ï€Ï?οωθώντας αυτό το βιβλίο στοχασμών, παÏ?αλές τις πολÏ?ωÏ?ες Ï€Ï?οσπάθειες και τις δαπάνες που απαιτήθηκαν για το γÏ?άψιμο και τη δημοσίευσή του. Αυτός είναι ο λόγος που Ï€Ï?οσφέÏ?ω αυτό το βιβλίο εντελώς δωÏ?εάν στο διαδίκτυο χωÏ?ίς καμία οικονομική επιβάÏ?υνση. Σε κάποιο μεταγενέστεÏ?ο στάδιο , ίσως αυτό το βιβλίο γίνει διαθέσιμο και σε κανονικά αντίτυπα σε χαÏ?τί μέσω της επικÏ?ατοÏ?σης έκδοσης, ίσως τότε να έχω κάποιο οικονομικό όφελος. . Δεν ξέÏ?ω. Ευτυχώς είμαι ακόμα άξιος να εÏ?γάζομαι και με αυτόν τον Ï„Ï?όπο να κεÏ?δίζω την επιβίωσή μου. Ανταμοιβή μου είναι η απόλαυση του να μοιÏ?άζομαι τις σκέψεις πεÏ?ί ΙσοκÏ?ατίας μαζί σας. Η σκέψης του ότι συνεισφέÏ?ω με το δικό μου μικÏ?ÏŒ Ï„Ï?όπο σε σχέση με την ανάπτυξη της ανθÏ?ώπινης ζωής είναι η καλÏ?τεÏ?η ανταμοιβή απ’όλες. Και για’μένα θα έχει κεÏ?δισθεί αυτή η ανταμοιβή όταν δω πως έχετε χÏ?ησιμοποιήσει την ισοκÏ?ατία.



4. Η πηγές των σκέψεων πεÏ?ί ΙσοκÏ?ατίας

Οι σκέψεις που αφοÏ?οÏ?σαν την ισοκÏ?ατία ξεκίνησαν Ï€Ï?ιν από πολλά χÏ?όνια, τη δεκαετία του ’70, σε αυτό που Ï„ÏŽÏ?α είναι γνωστό σαν Πανεπιστήμιο ΑνατολικοÏ? Λονδίνου, όταν έγÏ?αφα μια αξιολόγηση στη δημοκÏ?ατία, κατά τη διάÏ?κεια των φοιτητικών μου χÏ?όνων, όπου σποÏ?δαζα οικονομικά. ΕντοÏ?τοις οι χÏ?ονικοί πεÏ?ιοÏ?ισμοί, οι οικογενειακές Ï€Ï?οτεÏ?αιότητες, ο αγώνας της επιβίωσης, και η απουσία μηχανισμών που θα επέτÏ?επαν την εφαÏ?μογή της ΙσοκÏ?ατίας, με καθυστέÏ?ησαν.


Πάνω απ’όλα, ένιωθα την ανάγκη για ωÏ?ιμότητα και εμπειÏ?ία, για δοκιμή των αÏ?χών της ΙσοκÏ?ατίας στην καθημεÏ?ινή ζωή. Εάν θέλετε πίστευα πως στις αÏ?χές του ’70 όσον αφοÏ?ά τις σκέψεις πεÏ?ί ΙσοκÏ?ατίας ήταν πολÏ? νωÏ?ίς για τον κόσμο να δει, να καταλάβει, να αποδεχτεί και να ενεÏ?γήσει. Η ανωÏ?ιμότητα του πολιτικοÏ? κόσμου καταμαÏ?Ï„Ï…Ï?είτε από εμπειÏ?ίες όπως ο ψυχÏ?ός πόλεμος και τα αμέτÏ?ητα στÏ?ατιωτικά χτυπήματα. που κÏ?άτησαν τη δημοκÏ?ατία και το ανθÏ?ώπινο πνεÏ?μα σε άγÏ?ια κατάσταση. Όλα αυτά υποσυνείδητα με ώθησαν να αναβάλω την ιδέα της ΙσοκÏ?ατίας για λίγο. Η απουσία της απαÏ?αίτητης τεχνολογίας ή η αδυναμία να γίνει αντιληπτός ο Ï„Ï?όπος εφαÏ?μογής της ΙσοκÏ?ατίας όπως τη αντεληφθηκα ήταν ένας ακόμα λόγος για τον οποίο καθυστέÏ?ησα.


ΤώÏ?α ήÏ?θε η ÏŽÏ?α , η τεχνολογική ανάπτυξη Ï„ÏŽÏ?α καθιστοÏ?ν δυνατή την παÏ?ουσίασή της ΙσοκÏ?ατίας. Η παγκοσμιοποίηση του κόσμου μας κάνει τη ανάγκη εφαÏ?μογή της ΙσοκÏ?άτιας, ίσως όχι απλά Ï€Ï?αγματοποιήσιμη αλλά ίσως και απαÏ?αίτητη. Η πολιτική ωÏ?ιμότητα του σημεÏ?ινοÏ? δημοκÏ?ατικοÏ? κόσμου, συμπεÏ?ιλαμβανομένων των μεγάλων δυνάμεων (αν και όχι εντελώς), βÏ?ίσκονται σε ένα στάδιο όπου οι αÏ?χές της ΙσοκÏ?ατίας μποÏ?οÏ?ν να είναι κατανοητές από πολλοÏ?Ï‚. Ελπίζω μόνο ότι Ï„ÏŽÏ?α μποÏ?ÏŽ να κινηθώ τόσο γÏ?ήγοÏ?α όσο γÏ?ήγοÏ?α κινείτε ο κόσμος μας, ώστε να ολοκληÏ?ώσω και να δημοσιεÏ?σω την ΙσοκÏ?ατία μέσα στο πολÏ?, πολÏ? κοντινό μέλλον. (Αυτό το κοντινό μέλλον το αναφέÏ?ω από το 1998!)


Βέβαια γελάω κάθε φοÏ?ά το θυμάμαι αυτό διότι κάθε χÏ?όνο λέω θα τελειώσω. Κάποτε έβαλα και στόχο τη αλλαγή του αιώνα με το πέÏ?ασμα του 2000. ΤώÏ?α είναι 2003 και μόλις άÏ?χισα τη μεταφÏ?άσει στα Ελληνικά. Γιατί δεν το δημοσιεÏ?ω Ï€Ï?ώτα στα Αγγλικά αφοÏ? πιστεÏ?ω είναι έτοιμο στα Αγγλικά? Διότι ως Έλληνας πιστεÏ?ω έχω υποχÏ?έωση τουλάχιστο να δημοσιεÏ?σω τη ΙσοκÏ?άτια στα ελληνικά τι ίδια στιγμή που θα δημοσιευτεί στα Αγγλικά.



5. Η θέσης Ï€Ï?ιν την εισαγωγή.

ΧαιÏ?ετώ αυτοÏ?Ï‚ που οι Ï€Ï?οσπάθειές και οι συνεισφοÏ?ές τους συνέβαλαν στην ανάπτυξη του πολιτισμοÏ? μας. ΣυμπεÏ?ιλαμβανομένων και αυτών , μέσα από τα λάθη των οποίων διδακθήκαμε. Τους γνωστοÏ?Ï‚ και αγνώστους που συνέβαλαν στην βελτίωση της ζωής. από τον απλό τεχνίτη ως τους μεγαλÏ?τεÏ?ους επιστήμονες και εφευÏ?ητές, τους καλλιτέχνες και τους ακαδημαϊκοÏ?Ï‚, αλλά πεÏ?ισσότεÏ?ο απ’όλους, χαιÏ?ετώ αυτοÏ?Ï‚ που θυσίασαν τη ζωή τους ή την άνεσή τους για την ανάπτυξη του ανθÏ?ώπινου πολιτισμοÏ?. ΥποστηÏ?ίζω ολόψυχα την ατομική ελευθεÏ?ία που δικαιοÏ?ται κάθε ανθÏ?ώπινο πλάσμα. Λαμβάνοντας υπόψη την επιλογή, επιλέγω πάντα την ανάπτυξη της ατομικής ελευθεÏ?ίας, ενάντια στην ανάπτυξη του πλοÏ?του. Στην Ï€Ï?αγματικότητα αυτό έπÏ?αξα σε όλη μου τη ζωή, συχνά με αξιοσημείωτο οικονομικό κόστος.


Στοιχείο αυτών των αντιλήψεων είναι και το ότι υποστηÏ?ίζω την ελεÏ?θεÏ?η αγοÏ?ά, γιατί πιστεÏ?ω ότι όλοι Ï€Ï?έπει να έχουν την ελευθεÏ?ία να απασχολοÏ?νται στην αγοÏ?ά. Αυτή η ελευθεÏ?ία είναι που οδήγησε στην ανθÏ?ώπινη ανάπτυξη ως και στη ανάπτυξη της αγοÏ?άς δια μέσου των αιώνων. Είναι η ίδια ελευθεÏ?ία που δυναμώνει τον σημεÏ?ινό πολιτισμό και την οικονομική ανάπτυξη του παÏ?όντος. Είναι αυτή η ελευθεÏ?ία της ατομικότητας που θα συνεχίσει να δυναμώνει την μελλοντική παγκόσμια κοινωνία και οικονομία.


Είναι αυτή η ατομική ελευθεÏ?ία που δίνει τη δυνατότητα να ελπίζουμε. ΧωÏ?ίς ελπίδα η ανθÏ?ωπότητα θα ήταν μια φυτική όαση. Αυτή η ατομική ελευθεÏ?ία που οδηγεί τις ανθÏ?ώπινες Ï€Ï?οσπάθειες μέσα από την ελπίδα. Είναι η ελευθεÏ?ία του να ελπίζουμε για την βελτίωση και την ανάπτυξη της ζωής, που οδήγησε τον πολιτισμό μας στην σημεÏ?ινή ανεπτυγμένη κοινωνία. ΉÏ?θε η ÏŽÏ?α να Ï€Ï?οωθήσουμε αυτήν την ελευθεÏ?ία ακόμα πεÏ?ισσότεÏ?ο. ΉÏ?θε η ÏŽÏ?α να διευÏ?Ï?νουμε τα σÏ?νοÏ?α της ατομικής ελευθεÏ?ίας, να επεκταθοÏ?με σε νέους οÏ?ίζοντες .


Ως εκ τοÏ?του είμαι ενάντια σε όλες τις μοÏ?φές εξτÏ?εμισμοÏ? και φανατισμοÏ?, είτε αÏ?ιστεÏ?οÏ? είτε δεξιοÏ? Ï€Ï?οσανατολισμοÏ?. Είμαι ενάντια στον εξτÏ?εμισμό των εÏ?γοδοτών αλλά και στον εξτÏ?εμισμό των εÏ?γαζομένων, των επιχειÏ?ηματικών οÏ?γανισμών αλλά και τις ενώσεις υπαλλήλων. Είμαι απόλυτα εναντίων του φανατισμοÏ? από κάθε μοÏ?φής μικÏ?ή ή μεγάλη ομάδα και οÏ?γανισμό, με οποιοδήποτε Ï€Ï?οσωπείο και αν καλÏ?πτεται εθνικό, Ï?ατσιστικό ή θÏ?ησκευτικό.


Όμως δεν δίνω ετικέτα εξτÏ?εμισμοÏ?, στη αλλαγή, στη ανάπτυξη, στη καλυτέÏ?ευση. Για αυτό χαιÏ?ετώ όλους όσους με τις Ï€Ï?οσπάθειές τους θα συνεχίσουν παντοτινά να συνεισφέÏ?ουν στην ανάπτυξη του πολιτισμοÏ? μας, στην βελτίωση και απόλαυση της ζωής. Οι στόχοι Ï€Ï?έπει να παÏ?αμείνουν έως ότου απόλυτος σεβασμός και η αποδοχή ανάμεσα στους ανθÏ?ώπους γίνει Ï€Ï?αγματικότητα. Έως ότου, η ευγένεια Ï€Ï?ος τον διπλανό μας και η τα ανθÏ?ώπινα δικαιώματα να μην εξαÏ?τώνται από το χÏ?ώμα, το γένος, την εθνικότητα, τα θÏ?ησκευτικά πιστεÏ?ω, την κοινωνική θέση, τη γεωγÏ?αφική τοποθεσία, ή οποιασδήποτε μοÏ?φής άλλη ταξινόμηση. ΕντοÏ?τοις όμως δεν ταξινομώ τους μαχητές της ελευθεÏ?ίας ως εξτÏ?εμιστές , ενώ συντοχÏ?όνος καταδικάζω όσους Ï€Ï?οσπαθοÏ?ν να χÏ?ησιμοποιήσουν την ιδέα του αγώνα για την ελευθεÏ?ία , για οποιουσδήποτε άλλους λόγους και σκοποÏ?Ï‚.


Είτε μας αÏ?έσει ή όχι δεν υπάÏ?χει 100% ελεÏ?θεÏ?η αγοÏ?ά. ΥπήÏ?ξαν και θα υπάÏ?χουν πάντα κανονισμοί που κυβεÏ?νοÏ?ν τις συμπεÏ?ιφοÏ?ές της αγοÏ?άς. Οι θετικοί κανονισμοί έχουν αποδειχθεί απολÏ?τως απαÏ?αίτητοι για την Ï€Ï?οστασία και των δÏ?ο φοÏ?έων της αγοÏ?άς, είτε Ï€Ï?όκειται για τους επιχειÏ?ηματίες είτε για τους καταναλωτές. Ακόμα ποίο απαÏ?αίτητοι και σημαντικοί για την λειτουÏ?γία της αγοÏ?άς, για την Ï€Ï?οστασία των αδυνάτων καθώς και για την Ï€Ï?οστασία ενάντια στις ανθÏ?ώπινες αδυναμίες όπως είναι η πλεονεξία. Έτσι όταν αναφέÏ?ομαι στην ελεÏ?θεÏ?η ή στις ελεÏ?θεÏ?ες αγοÏ?ές , εννοώ τις αγοÏ?ές με την ελάχιστη αλλά βιώσιμη και θετική επέμβαση από το κÏ?άτος και τις παγκόσμιες οÏ?γανώσεις.


Επομένως πιστεÏ?ω ότι οι κυβεÏ?νήσεις, οι κυβεÏ?νητικές εταιÏ?ίες και συνεÏ?γασίες είναι μια ανάγκη, που παÏ?έχει Ï€Ï?οστασία στους αδÏ?νατους παÏ?έχοντας υπηÏ?εσίες όπως οι μη Ï€Ï?οσανατολισμένες Ï€Ï?ος το κέÏ?δος κοινοτικές υπηÏ?εσίες, σε εκείνους που τις χÏ?ειάζονται. ΠιστεÏ?ω πως η κυβεÏ?νητική συμμετοχή είναι απολÏ?τως απαÏ?αίτητη, για την παγκοσμιοποίηση και των δÏ?ο, των μελλοντικών κοινωνιο-κυβεÏ?νητικών πολιτικών συστημάτων και της οικονομίας.


ΠιστεÏ?ω ότι οι κυβεÏ?νήσεις μποÏ?οÏ?ν και Ï€Ï?έπει να εξασφαλίσουν την ομαλότητα στην αντιμετώπιση των οικονομικών Ï€Ï?οβλημάτων. ΙδιαίτεÏ?α για κάποια που είναι πολÏ? επίπονα για τους πολίτες. ΠαÏ?αδείγματος χάÏ?ιν θα αναφεÏ?θώ σε ένα Ï€Ï?όβλημα όπως είναι ο πληθωÏ?ισμός. Είναι Ï€Ï?οτιμότεÏ?ο να μειωθεί σε 5 έτη και παÏ?άλληλα να καθίσταται πιο ανώδυνο – ομαλό για τους αδÏ?ναμους, παÏ?ά να μειωθεί σε 1-2 έτη και να δημιουÏ?γηθοÏ?ν εκατομμÏ?Ï?ια ανέÏ?γων και αστέγων. ΜεÏ?ικοί πολιτικοί το έχουν κάνει αυτό σε πολλές χώÏ?ες και θα συνεχίσουν να κάνουν έτσι, εάν τους δοθοÏ?ν οι απόλυτες δυνάμεις που επιτÏ?έπουν τα κυβεÏ?νητικά συστήματα του παÏ?όντος.


Είμαι της άποψης ότι όλες οι κυβεÏ?νήσεις και τα διεθνή πολιτικά ιδÏ?Ï?ματα, που εξετάζουν τη σφαιÏ?ική επίλυση Ï€Ï?οβλημάτων, Ï€Ï?έπει να έχουν πολλή μεγάλη καÏ?διά σε όλα τα επανοÏ?θωτικά μέτÏ?α που λαμβάνουν, όσο βέβαια αυτό είναι δυνατόν. Δε βλέπω καμία ζημιά , στη μίξη μιας ιατÏ?ικής πικÏ?ής γεÏ?σης, με μια πιο γλυκεία γεÏ?ση, υπό μοÏ?φή Ï€Ï?οσοχής για αδÏ?νατους και Ï„Ï?ωτοÏ?Ï‚.



6. Το ΠνεÏ?μα Πίσω Από Τις Σκέψεις Της ΙσοκÏ?ατίας

Έχω επιλέξει το όνομα ΙσοκÏ?ατία γιατί είναι συνδυασμένη έννοια. ΠÏ?οέÏ?χεται από το Ελληνικό ΙΣΟ που σημαίνει ίσο, και το κÏ?ατώ που σημαίνει λαβή. Επομένως είναι η έννοια της ίσης λαβής . Όπως ανέφεÏ?α και Ï€Ï?οηγουμένως είμαι γνωστός για τη λανθασμένη οÏ?θογÏ?αφία μου, εντοÏ?τοις η χÏ?ήση του Κ για την ΙσοκÏ?άτια στα Αγγλικά είναι οÏ?θή γιατί Κ είναι και στο Ελληνικό αλφάβητο ( Στα Αγγλικά λεξικά στη θέση του Κ χÏ?ησιμοποιείτε το ‘C’ ). από κάθε άποψη σας παÏ?ακαλώ , αισθανθείτε ελεÏ?θεÏ?ος να το συλλαβίσετε με τον οποιοδήποτε Ï„Ï?όπο εσείς Ï€Ï?οτιμάτε. ΠιστεÏ?ω η ουσία του γÏ?αψίματος είναι η έννοια του μηνÏ?ματος μέσα στις γÏ?αφές και όχι η οÏ?θογÏ?αφία , η γÏ?αμματική ή η καλλιγÏ?αφία.


Αυτό το βιβλίο των σκέψεων δεν έχει την αξίωση ότι είναι τέλειο , οÏ?τε ανώτεÏ?ο, λόγω του ότι είναι βασισμένο στη σημεÏ?ινή γνώση, τη χθεσινή κατανόηση και μόνο ένα ÏŒÏ?αμα του αÏ?Ï?ιο, που βασίζεται στις τωÏ?ινές αντιλήψεις. Ως εκ τοÏ?του καλώ όλους που μποÏ?οÏ?ν να βοηθήσουν να αναπτυχθεί η ιδέα τις ΙσοκÏ?ατίας και να τη σπÏ?ώξουν ποιο πέÏ?α, να Ï€Ï?οσφέÏ?ουν τη συνδÏ?ομή τους με τις σκέψεις τους. Σε αÏ?γότεÏ?ες σελίδες θα βÏ?εις πως μποÏ?είς να συνδÏ?άμεις και εσÏ?.

Οι σκέψεις της ΙσοκÏ?ατίας δεν διαφέÏ?ουν από τις διδασκαλίες όλων των καλών δογμάτων, συμπεÏ?ιλαμβανομένων και των θÏ?ησκευτικών πεποιθήσεων. ΕντοÏ?τοις δεν θα εξετάζουμε την θÏ?ησκευτική πτυχή σε αυτές τις σελίδες. Επιλέγω να αφήσω τη θÏ?ησκευτική πτυχή στους εμπειÏ?ογνώμονες , με μια Ï€Ï?όκληση-Ï€Ï?όσκληση. ΠÏ?όσκληση να αναγνωÏ?ίσουν και τελικά να αποδεχθοÏ?ν ότι ανεξάÏ?τητα από οποιαδήποτε πίστη ή Ï€Ï?ακτική ακολουθεί κάποιος οι θÏ?ησκευτικές αÏ?χές είναι βασισμένες στις ίδιες τιμές. Σεβασμός , αποδοχή και αγάπη του ενός Ï€Ï?ος τον άλλον. Μια Ï€Ï?όσκληση για να μην πεÏ?ιοÏ?ίσουν τη αγάπη, τη αποδοχή και το σεβασμό, μόνο σε όσους ανήκουν στην ίδια πίστη, μία Ï€Ï?όσκληση να εξοÏ?ιστοÏ?ν τέτοια σÏ?νοÏ?α πίστης. Μια Ï€Ï?όσκληση όχι μόνο να καθοδηγήσουν αλλά και να επιτÏ?έψουν στους ανθÏ?ώπους να επεκτείνουν τα φτεÏ?ά της αγάπης, του σεβασμοÏ? και της αποδοχής σε εκείνους που μποÏ?εί να ακολουθοÏ?ν ή να ασκοÏ?ν διαφοÏ?ετική πίστη από τη δική τους.


Το πνεÏ?μα των σκέψεων πεÏ?ί ΙσοκÏ?ατίας , είτε πολιτικών είτε οικονομικών, ιδÏ?Ï?ετε και βασίζετε στις πεποιθήσεις ισότητας οι οποίες εξ οÏ?ισμοÏ? , αποτελοÏ?ν τις πολυτιμότεÏ?ες των ιδιοτήτων της ζωής. Οι ιδιότητες της αγάπης, αποδοχής, σεβασμοÏ? του ενός Ï€Ï?ος τον άλλον ανεξάÏ?τητα από τη θÏ?ησκευτική πίστη, τη φυλή, το φÏ?λο, την κοινωνική θέση ή τη γεωγÏ?αφική τοποθεσία. Το πνεÏ?μα των σκέψεων πεÏ?ί ΙσοκÏ?ατίας, είναι βασισμένο στις αÏ?χές ανάπτυξης και συνεχιζόμενη βελτίωσή για την καλυτέÏ?ευση της ανθÏ?ωπότητας.



7. Πώς Έχω Καταλήξει Σε Αυτό Το Αποτέλεσμα

Εκτός από τις οικονομικές μελέτες και την ευÏ?εία επιχειÏ?ηματική εμπειÏ?ία μου, στην αναζήτηση της κατανόησης των εσωτεÏ?ικών σκέψεων των ανθÏ?ώπων, ασκήθηκα ως Ï?πνο-ψυχαναλυτής για κάποια έτη τη δεκαετία του ΄90, σε κλινική στο Ενφιλτ ως και για λίγο στο διάσημο ΧαÏ?λεη στÏ?ητ του Λονδίνου. Στη διάÏ?κεια της Ï€Ï?ακτικής μου είχα το Ï€Ï?ονόμιο να δουλέψω με εξαιÏ?ετικές Ï€Ï?οσωπικότητες που επεδίωξαν τη βοήθειά μου στις Ï€Ï?οσπάθειές τους να ελευθεÏ?ωθοÏ?ν από μια ποικιλία ψυχολογικών ασθενειών, οι οποίες εμπόδιζαν η πεÏ?ιόÏ?ιζαν τη ομαλή βίωση τους.

Σχεδόν σε όλες τις πεÏ?ιπτώσεις από την ηπιότεÏ?η ως την πιο σοβαÏ?ή, που σε οÏ?ισμένες πεÏ?ιπτώσεις Ï€Ï?οκαλοÏ?σαν αυτοκαταστÏ?οφική συμπεÏ?ιφοÏ?ά, οι αιτίες ήταν πολÏ? απλά ένας συνδυασμός έλλειψης αγάπης, έλλειψης κατανόησης, και έλλειψης αποδοχής του σχετικοÏ? Ï€Ï?οσώπου. ΜεÏ?ικές φοÏ?ές ήταν απλά μια εσφαλμένη αντίληψη από ένα Ï€Ï?όσωπο ότι στεÏ?οÏ?νταν αγάπης αποδοχής και σεβασμοÏ?. ΠαÏ?όλα αυτά οι ασθένειες και ο πόνος ήταν το ίδιο έντονα.

Με ισότητα πάντα εννοώ τη ισότητα του ατόμου όχι τη παÏ?εξηγημένη εÏ?μηνεία ισότητας Ï€Ï?οσπάθησαν να δώσουν οÏ?ισμένα καθεστώτα όπως τα κομμουνιστικά καθεστώτα. Μιλώ για ισότητα ευκαιÏ?ίας, ισότητα ανθÏ?ωπίνων δικαιωμάτων, ισότητα του λαμβάνω μέÏ?ος στη διοίκηση του ατόμου, ισότητα αξιοπÏ?έπειας, εκτίμησης και αποδοχής.

Ως εκ τοÏ?του είμαι πεπεισμένος τα ίδια αίτια που επιφέÏ?ουν απέÏ?αντο ψυχολογικό βάσανο σε ένα άτομο, φέÏ?νου εξίσου βαÏ?ιά βάσανα σε μια ομάδα ανθÏ?ώπων, είτε Ï€Ï?όκειται για μια οικογένεια, ή τοπική, εθνική , η παγκόσμια ομάδα. Επομένως μποÏ?ÏŽ εÏ?κολα να υποστηÏ?ίξω ότι εάν μεγιστοποιήσουμε το επίπεδο αγάπης , αποδοχής και σεβασμοÏ? του ενός Ï€Ï?ος τον άλλον, μέσα στα πλαίσια της ομάδας της ανθÏ?ώπινης κοινωνίας, αυτή η ομάδα θα είναι ευτυχέστεÏ?η, υγιέστεÏ?η και ικανή να επεκτείνει τους οÏ?ίζοντές της πέÏ?α από τις Ï€Ï?ος το παÏ?ών εμποδισμένες δυνατότητες και τις αντιληπτές ικανότητές της. Το μόνο που Ï€Ï?έπει να κάνουμε είναι να Ï€Ï?οσφέÏ?ουμε σεβασμό και αποδοχή ο ένας στον άλλον. Ένας Ï„Ï?όπος να το επιτÏ?χουμε αυτό είναι να αποδεχθοÏ?με το δικαίωμα του καθενός να συμμετέχει στη διαδικασία λήψης αποφάσεων που κυβεÏ?νοÏ?ν τις ζωές μας.



8. Τι είναι η ΙσοκÏ?ατία.

Η ΙσοκÏ?ατία είναι ένα νέο κοινωνιο-κυβεÏ?νητικό, πολιτικό-οικονομικό σÏ?στημα, που ενισχÏ?ει την κυβεÏ?νητική δομή και τη συνÏ?παÏ?ξη των ατόμων μέσα στις ανθÏ?ώπινες κοινωνίες. αυτό το επιτυγχάνει με τη τοποθέτηση της Ï€Ï?αγματικής λήψης αποφάσεων άμεσα στα χέÏ?ια του λαοÏ?. Βασιζόμενη στη μεγιστοποίηση της αποδοχής και του σεβασμοÏ? καθώς και των δικαιωμάτων του ενός Ï€Ï?ος τον άλλον σε μια κοινωνική ομάδα, η ΙσοκÏ?ατία Ï€Ï?οσφέÏ?ει ένα Ï€Ï?οηγμένο (ανεπτυγμένο / Ï€Ï?οχωÏ?ημένο) σÏ?στημα , επάνω στο οποίο τα μέλη της ανθÏ?ώπινης κοινωνίας, μποÏ?οÏ?ν να συμμετέχουν με ίση συμμετοχή στη διαδικασία λήψης αποφάσεων, οι οποίες κυβεÏ?νοÏ?ν τη λειτουÏ?γία της συγκεκÏ?ιμένης ανθÏ?ώπινης κοινωνίας.


ΙσοκÏ?άτια είναι ένα Ï€Ï?αγματικά ψηλά ανεπτυγμένο κοινωνιο κυβεÏ?νητικό σÏ?στημα, όπου οι αποφάσεις παίÏ?νονται ολοκληÏ?οματικά σε αυτοÏ?Ï‚ που κυβεÏ?νώνται από αυτές τις αποφάσεις. Στη ΙσοκÏ?ατία αυτοί που κυβεÏ?νώνται, έχουν απόλυτο έλεγχο στο πως να κυβεÏ?νοÏ?νται. Ενώ αυτοί που κυβεÏ?νοÏ?ν όπως τους γνωÏ?ίζουμε τη σήμεÏ?ον ημέÏ?α, γίνονται, η μεταβάλλονται σε απλοÏ?Ï‚ αντιπÏ?οσώπους και κυÏ?ίως εκτελεστές, των αληθινών επιθυμιών αυτών που κυβεÏ?νοÏ?νται.



Η ΙσοκÏ?ατία είναι η πιο Ï€Ï?οηγμένη και ίσως η υπέÏ?τατη από τις γνωστά κοινωνιο κυβεÏ?νητικά συστήματα διακυβεÏ?νήσεως, όπου οι αποφάσεις παίÏ?νονται ολοκληÏ?οματικά από αυτοÏ?Ï‚ που κυβεÏ?νώνται από τέτοιες αποφάσεις. Αυτή τη στιγμή και πιθανόν για μεγάλο χÏ?ονικό διάστημα , η ΙσοκÏ?ατία είναι το μοναδικό κοινωνιό-κυβεÏ?νητικό σÏ?στημα που αγγίζει την ανθÏ?ώπινη φÏ?ση. ΠιστεÏ?ω πως είναι το μοναδικό κοινωνιό-κυβεÏ?νητικό σÏ?στημα που έχει έÏ?θει τόσο κοντά στην ανθÏ?ώπινη αÏ?μονία.


Το ίσο μεÏ?ίδιο και η συμμετοχή στη λήψη αποφάσεων, είναι ο εσωτεÏ?ικός πυÏ?ήνας του συστήματος της ΙσοκÏ?ατίας. Η ΙσοκÏ?ατία καλεί και απαιτεί από όλους τους πολίτες να έχουν το δικαίωμα και σε κάθε πεÏ?ίπτωση να επιλέγουν και να ψηφίζουν εθελοντικά για κάθε κανόνα και κανονισμό που κυβεÏ?νά τις ζωές τους, είτε Ï€Ï?όκειται για ένα τοπικό, εθνικό ή παγκόσμιο ζήτημα όσο συχνά απαιτείται. Το κοινωνιο-κυβεÏ?νητικό σÏ?στημα της ΙσοκÏ?ατίας τοποθετεί την απόλυτη δÏ?ναμη λήψης αποφάσεων, άμεσα στα χέÏ?ια κάθε ψηφίζοντος μέλους μιας κοινωνικής ομάδας είτε Ï€Ï?όκειται για τοπικό. πεÏ?ιφεÏ?ειακό ή εθνικό επίπεδο.


Η αÏ?χή της ΙσοκÏ?ατίας είναι βασισμένη στην ανθÏ?ώπινη ανάγκη για τη μέγιστη ελευθεÏ?ία του ατόμου και της αποδοχής των δικαιωμάτων, το σεβασμό και την αγάπη του ενός Ï€Ï?ος τον άλλον ανεξάÏ?τητα από τη φυλή , το χÏ?ώμα, το φÏ?λο, τη θÏ?ησκευτική ή την κοινωνική θέση.


Στον πυÏ?ήνα της ΙσοκÏ?ατίας βÏ?ίσκετε η ελευθεÏ?ία κάθε ατόμου για να αναπτυχθεί και να αυξηθεί . Αυτές οι αÏ?χές της ΙσοκÏ?ατίας Ï€Ï?έπει να διδαχθοÏ?ν μέσα στην οικογένεια, μέσα στο σχολείο, μέσα στην εκκλησία. Η οικογένεια είναι το σημαντικότεÏ?ο όπλο , με το οποίο μποÏ?οÏ?ν να διαδοθοÏ?ν οι αÏ?χές για το σεβασμό του κάθε μέλους Ï€Ï?ος τα υπόλοιπα μέλη της οικογένειας. Στη συνέχεια από κάθε μέλος της κοινωνίας Ï€Ï?ος τα υπόλοιπα μέλη της κοινωνίας , τοπικά, εθνικά ή διεθνή.


Στα πλαίσια του συστήματος της ΙσοκÏ?ατίας, όταν φθάσει στη διακυβέÏ?νηση, οι δουλικές καθώς και τα κατώτεÏ?α είδη συμπεÏ?ιφοÏ?άς δεν θα υπάÏ?χουν πλέον. Ο καθένας θα έχει την ίδια επιÏ?Ï?οή και δυνατότητα έκφÏ?ασης της άποψής του , στη χάÏ?αξη πολιτικής, ανεξάÏ?τητα από το αν ανήκει στα μέλη μιας κυβεÏ?νώσας κυβεÏ?νητικής επιτÏ?οπής, ενός πολιτικοÏ? κόμματος ή είναι απλά συνηθισμένο κομματικά απÏ?οσκολλητο πολιτικό μέλος της κοινωνίας.


ΜποÏ?ÏŽ να δω μια εποχή στο μέλλον όπου οι άνθÏ?ωποι θα δέχονται ο ένας τον άλλον για ίσους λόγους, ανεξάÏ?τητα από το χÏ?ώμα, τη φυλή ή τη θÏ?ησκεία , την οικονομική δÏ?ναμη, την πολιτική επιÏ?Ï?οή. Θα ΄θελα να δω μια εποχή κατά την οποία μποÏ?εί να υπάÏ?ξει έγχÏ?ωμος ΠÏ?όεδÏ?ος των ΗΠΑ, και αντίστοιχα λευκός Ï€Ï?όεδÏ?ος στη νότια ΑφÏ?ική, ΙσοκÏ?ατικά εκλεγμένοι. ΜποÏ?ÏŽ να δω μια εποχή όπου οι άνθÏ?ωποι θα κεÏ?δίσουν τις επαγγελματικές τους θέσεις λόγω των αÏ?χών και της εμπειÏ?ίας τους και όχι λόγω του χÏ?ώματος, του φÏ?λου, ή της εθνικής Ï€Ï?οέλευσης. Θέλω να δω πολÏ? πιο συχνά ποιο ότι έχουμε δει , γυναίκες Ï€Ï?ωθυπουÏ?γοÏ?Ï‚ και Ï€Ï?οέδÏ?ους. Ίσως τη Ï€Ï?ώτη γυναίκα Ï€Ï?όεδÏ?ο των ΗΠΑ. Βεβαίως αναφέÏ?ομαι στη ΧιλαÏ?η Κλίντον ( που είναι και γλυκό κοÏ?ίτσι).


ΜποÏ?ÏŽ να δω μια εποχή όπου ο εθνικιστικός εξτÏ?εμισμός θα έχει ελαχιστοποιηθεί , αν όχι εξαλειφθεί. Οι αÏ?χές της ΙσοκÏ?ατίας καθιστοÏ?ν πιθανή την επικÏ?άτηση της εθνικής ταυτότητας , μέσα από τον σεβασμό της εθνικής ταυτότητας του άλλου. ΜποÏ?ÏŽ να δω μια εποχή όπου όλοι θα φτάσουμε στο σημείο να είμαστε, να αισθανόμαστε και να συμπεÏ?ιφεÏ?όμαστε ως παγκόσμιοι πολίτες. Το ΙσοκÏ?ατικό σÏ?στημα θέτει τα θεμέλια για την αποδοχή και το σεβασμό του ενός Ï€Ï?ος τον άλλον.


Μέσω της ΙσοκÏ?ατίας μποÏ?ÏŽ να δω μια εποχή όπου σε ένα εκκλησιαστικό κτίσμα , οι διάφοÏ?ες θÏ?ησκευτικές ομάδες να μοιÏ?άζονται τη Σαββατιανή, την ΚυÏ?ιακάτική η την καθημεÏ?ινή λειτουÏ?γία. Η ΙσοκÏ?ατία μποÏ?εί να οδηγήσει σε γεγονότα όπου οι πιστοί των διαφοÏ?ετικών θÏ?ησκειών, Βουδιστές, Ισλαμιστές, Ιουδαίοι, ΧÏ?ιστιανοί και άλλοι μποÏ?οÏ?ν να ενωθοÏ?ν μαζί σε μια κοινή Ï€Ï?ωινή λειτουÏ?γία. Η ΙσοκÏ?ατία Ï€Ï?οετοιμάζει το έδαφος για τους παγκόσμιους θÏ?ησκευτικοÏ?Ï‚ ηγέτες να διδάξουν στους πιστοÏ?Ï‚ , το να δέχονται και να σέβονται ο ένας την πίστη του άλλου χωÏ?ίς μίσος και να μη γίνονται δολοφονίες στο όνομα της μιας θÏ?ησκείας ή της άλλης.


Η ΙσοκÏ?ατία κτίστηκε επάνω στις βάσεις που έθεσαν οι Ï€Ï?όοδοι του δημοκÏ?ατικοÏ? συστήματος. ΕντοÏ?τοις η ισοκÏ?ατία υπεÏ?έχει της δημοκÏ?ατίας και των ελαττωμάτων της και ωθεί τα σÏ?νοÏ?α των κυβεÏ?νήσεων των ανθÏ?ώπινων κοινωνιών, σε νέους ανεξεÏ?εÏ?νητους οÏ?ίζοντες πέÏ?α από τα παÏ?όντα γνωστά ÏŒÏ?ια. Εκτός από την πολιτική πλευÏ?ά (ΙσοκÏ?ατια πολιτική) , η ΙσοκÏ?ατία ασχολείται επίσης και με τον οικονομικό τομέα καθώς επίσης και με τομείς της παγκοσμιοποίησης. Οι οικονομικές και οι παγκόσμιες πτυχές συνυπάÏ?χουν σε κάθε κοινωνιο-κυβεÏ?νητικό σÏ?στημα, είτε το θέλουμε είτε όχι.


Η ΙσοκÏ?ατική οικονομία, είναι η μέθοδος εφαÏ?μογής των αÏ?χών της ΙσοκÏ?ατίας στις εÏ?γασίες της ελεÏ?θεÏ?ης αγοÏ?άς, με τις οποίες εξασφαλίζει οφέλη και στους επιχειÏ?ηματίες αλλά και στους καταναλωτές αφοÏ? φέÏ?νει κοντά τα συμφέÏ?οντα και των δÏ?ο πλευÏ?ών. Με αυτόν τον Ï„Ï?όπο η ΙσοκÏ?ατική οικονομία Ï€Ï?οσφέÏ?ει Ï€Ï?οστασία και εξασφαλίζει την επιβίωση του συστήματος της ελεÏ?θεÏ?ης αγοÏ?άς.


Η Παγκόσμια ΙσοκÏ?ατία, συνδυάζει την οικονομική και την πολιτική πλευÏ?ά της ΙσοκÏ?ατίας και τις επεκτείνει σε παγκόσμιο επίπεδο. Η παγκόσμια ΙσοκÏ?ατία Ï€Ï?οτείνει λÏ?σεις για την ομαλή διακυβέÏ?νηση του διεθνοÏ?Ï‚ πολιτικοÏ? και οικονομικοÏ? χώÏ?ου και εξασφαλίζει την ίση συμμετοχή στη λήψη αποφάσεων από όλα τα έθνη και όλους τους πολίτες του κόσμου .


Η παγκόσμια ΙσοκÏ?ατία δίνει έμφαση σε συγκεκÏ?ιμένους Ï„Ï?όπους σκέψεων, αλλά παÏ?άλληλα Ï€Ï?οτείνει λÏ?σεις για τη αντιμετώπιση των παγκόσμιων οικονομικών και κοινωνικών Ï€Ï?οβλημάτων. Στόχος της είναι η βελτίωση της παγκόσμιας λήψης αποφάσεων, για το όφελος όλων των πολιτών της γης. Ένα παÏ?άδειγμα μιας τέτοιας Ï€Ï?οτεινόμενης λÏ?σης είναι η κλήση της ΙσοκÏ?ατίας για την Ï?παÏ?ξη ενιαίου νομίσματος σε όλον τον κόσμο. Ένα παγκόσμιο νόμισμα που θα μποÏ?οÏ?σε πιστεÏ?ω να οδηγήσει στην αποβολή πολλών καταστÏ?οφικών αναταÏ?αχών τις οποίες βιώνουμε μέσα στο παÏ?ών πολÏ?-νομισματικό σÏ?στημα.


Η σÏ?σταση της ΙσοκÏ?ατίας απαιτεί κάποιες Ï?ιζικές αλλαγές στην παÏ?οÏ?σα μοÏ?φή πολλών από τις κοινωνικές εφαÏ?μογές μας . Μια τέτοια αλλαγή είναι αυτό που αποκαλώ Ίσο-Μητια (Iso-Media) (Media = μέσα μαζικής ενημέÏ?ωσης) ΙσοκÏ?ατικά Μέσα ΕνημέÏ?ωσης , τα οποία θα εξηγήσω λεπτομεÏ?ÏŽÏ‚ παÏ?ακάτω.



9. ΙσοκÏ?ατία (Î?εο-εκδημοκÏ?ατισμός)

Με την τεχνολογία διαθέσιμη σε όλους τους πολίτες για να ασκήσουν την ψηφοφοÏ?ία τους , ακόμα και σε καθημεÏ?ινή βάση εάν είναι απαÏ?αίτητο, το κάθε ζήτημα που το απαιτεί Ï€Ï?επει να ψηφίζεται. Το ίδιο θα συμβαίνει σε τοπικές και κεντÏ?ικές κυβεÏ?νήσεις. Η δικτατοÏ?ική διοίκησης από τους εκλεγμένους αντιπÏ?οσώπους και τους λίγους διοÏ?ισμένους υπουÏ?γοÏ?Ï‚ και τους υπαλλήλους τους , θα αποβληθεί σε όλα τα επίπεδα, τοπικών κυβεÏ?νήσεων, κεντÏ?ικών εθνικών κυβεÏ?νήσεων, και τα παγκόσμια κυβεÏ?νητικά ιδÏ?Ï?ματα. ΣÏ?μφωνα με τον κανόνα της ΙσοκÏ?ατίας ο καθένας θα έχει το δικαίωμα να ψηφίζει για όλα τα ζητήματα.

Ο νέος κόσμος θα είναι εξοικειωμένος με πολυ ποιο συχνές γενικές και μη γενικές εκλογές. Η δυνατότητα να γίνεται γενική ψηφοφοÏ?ία σε οποιαδήποτε χÏ?ονικό διάστημα θα είναι Ï€Ï?αγματική, και θα γίνονται χωÏ?ίς οποιοδήποτε συμπληÏ?ωματικό κόστος. Οι οÏ?ισμοί τέτοιων εÏ?γασιών μποÏ?οÏ?ν να Ï„Ï?οποποιοÏ?νται και να βελτιώνονται έως ότου να υιοθετηθεί ο καλÏ?τεÏ?ος Ï„Ï?όπος και Ï„Ï?πος εκλογών. Στους ηγέτες και τα πολιτικά κόμματα θα μποÏ?οÏ?σε να δοθεί ένα ελάχιστο ÏŒÏ?ιο ενός έτους Ï€Ï?ιν να είναι δυνατή μια ψηφοφοÏ?ία εμπιστοσÏ?νης Ï€Ï?ος το Ï€Ï?όσωπό τους. Οι παÏ?οχές μποÏ?οÏ?ν να τεθοÏ?ν για όλες τις πεÏ?ιπτώσεις και τα γεγονότα που έχουν σχέση με τη διακυβέÏ?νηση. Αυτό μποÏ?εί να αναπτυχθεί αναλόγως σε κάθε χώÏ?α , όπως οι πολίτες της κάθε χώÏ?ας αποφασίσουν με ΙσοκÏ?ατική ψηφοφοÏ?ία. ΜποÏ?οÏ?με έπειτα να μάθουμε ο ένας από τον άλλον τις Ï€Ï?ακτικές της ΙσοκÏ?ατίας της κάθε χώÏ?ας και να συνεχίσουμε και εν τέλει να εξελίξουμε την ΙσοκÏ?ατία στο βέλτιστo Ï„Ï?όπο διακυβέÏ?νησης Ï€Ï?ος όφελος όλων.



10. Μηχανισμοί ΙσοκÏ?ατίας

Πως να εκτελέσουμε και να διαχειÏ?ιστοÏ?με το ΙσοκÏ?ατικό σÏ?στημα. Οι τεχνολογικές Ï€Ï?όοδοι του 21ου αιώνα , έχουν φτάσει σε τέτοιο σημείο όπου είναι δυνατή η εφεÏ?Ï?εση ή η επέκταση της υπάÏ?χουσας τεχνολογίας σε στάδιο που να επιτÏ?έπει στον κάθε μεμονωμένο πολίτη να ψηφίζει για κάθε ζήτημα σε ενιαία ψηφοφοÏ?ία , σε καθημεÏ?ινή, εβδομαδιαία , ή μηνιαία βάση, ή σε οποιοδήποτε άλλο χÏ?ονικό διάστημα , οι πολίτες της ΙσοκÏ?ατίας αποφασίσουν.

Το διαδÏ?κτιο με τη συνδετικότητα του που εξαπλώνετε γÏ?ήγοÏ?α και διατίθεται σε κάθε οικογένεια , είναι ένα παÏ?άδειγμα τέτοιας υπάÏ?χουσας τεχνολογίας που μποÏ?εί να χÏ?ησιμοποιηθεί. Ο υπάÏ?χων υλικός εξοπλισμός και τα τεχνολογικά Ï€Ï?ογÏ?άμματα, όπως εκείνα που χÏ?ησιμοποιοÏ?νται στη λαχειοφόÏ?ο αγοÏ?ά , είναι ένα παÏ?άδειγμα της διαθέσιμης τεχνολογίας η οποία μποÏ?εί να αναπτυχθεί και να Ï€Ï?οσαÏ?μοστεί, οÏ?τως ώστε να εξυπηÏ?ετεί το συχνό σÏ?στημα ψηφοφοÏ?ίας που απαιτείτε από την ΙσοκÏ?ατία. Η τεχνολογία κÏ?υπτογÏ?άφησης όπως το PGP(αÏ?κετά καλή μυστικότητα Pretty Good Privacy ) και άλλα , υπό τις κατάλληλες Ï?υθμίσεις μποÏ?εί να ενσωματωθεί και να εφαÏ?μοστεί για να επιτευχθεί η μεγιστοποίηση της ασφάλειας και της μυστικότητας, και να φÏ?ουÏ?είτε η αξιοπιστία της ψηφοφοÏ?ίας. Ένα ΙσοκÏ?ατικό ηλεκτÏ?ονικό σÏ?στημα μποÏ?εί να αναπτυχθεί μέσα από την υπάÏ?χουσα τεχνολογία που είναι διαθέσιμη τη σήμεÏ?ον ημέÏ?α.



11. Επίπεδα εφαÏ?μογής για το ΙσοκÏ?ατικό σÏ?στημα

Η ΙσοκÏ?ατία μποÏ?εί να εφαÏ?μοστεί εξίσου επιτυχώς στης ποιο μικÏ?ότεÏ?ες καθώς και στης μεγαλÏ?τεÏ?ες ομάδες ανθÏ?ώπων. Ακόμα και στους μεγαλÏ?τεÏ?ους σχηματισμοÏ?Ï‚ ομάδας των ομάδων των ανθÏ?ώπων. από την ομάδα γειτονιάς, στην τοπική , πεÏ?ιφεÏ?ειακή, εθνική και διεθνή – σφαιÏ?ική ανθÏ?ώπινη ομάδα.

12. ΣυμπέÏ?ασμα του πνεÏ?ματος πίσω από τις σκέψεις

Η ανθÏ?ώπινη φυλή έχει εξελιχθεί και αναπτυχθεί σταδιακά μέχÏ?ι το σημεÏ?ινό υψηλά ανεπτυγμένο επίπεδο, και στην γνώση αλλά και στις ανθÏ?ώπινες σχέσεις , στις επιστημονικές και τεχνολογικές Ï€Ï?οόδους , μόνο λόγω της ανάγκης και ικανότητα της να βÏ?ίσκετε συγκεντÏ?ωμένη σε ομάδες. Ως και λόγω της ανάγκης αλλά και της δυνατότητας των ανθÏ?ώπων να μοιÏ?άζονται τη γνώση και την εÏ?γασία τους με άλλες ομάδες.


Στην αÏ?χή ήταν η ανάγκη του να υπεÏ?ασπιστοÏ?ν τους εαυτοÏ?Ï‚ τους ενάντια σε θηÏ?ία που ήταν πέÏ?α από τη δυνατότητα του ενός ατόμου αλλά και η ανάγκη του να κυνηγήσουν για να επιβιώσουν , που τους οδήγησε να δημιουÏ?γήσουν τις Ï€Ï?ώτες υποτυπώδεις κοινωνίες. Έπειτα ήταν η ανάγκη τους να υπεÏ?ασπιστοÏ?ν τα εδάφη τους είτε επÏ?όκειτο για καταυλισμοÏ?Ï‚, είτε για το χωÏ?ιό, την πόλη ή τη χώÏ?α τους. Όλες αυτές οι συνθήκες δημιοÏ?Ï?γησαν μια Ï€Ï?ωτεÏ?ουσα ανάγκη την οποία ακόμα και σήμεÏ?α νιώθουμε και για πάντα θα νιώθουμε, και θα Ï€Ï?άττουμε όπως ακÏ?ιβώς και τα ζώα. Μία βασική και φυσιολογική Ï€Ï?ώτη ανάγκη που πάντα θα νιώθουμε, ένα βασικό χαÏ?ακτηÏ?ιστικό γνώÏ?ισμα της φÏ?σης που θα αναπτÏ?σσουμε συνεχώς Ï€Ï?ος όφελος της ανθÏ?ώπινης κοινωνίας. Η ανάγκη να ενεÏ?γοÏ?με ως ομάδα. Η ανάγκη να ανήκουμε σε μια ομάδα.


Ο κανόνας της δÏ?ναμης , Ï€Ï?οκάλεσε τις Ï€Ï?ώτες κυβεÏ?νήσεις τέτοιων ομάδων. Ο ισχυÏ?ότεÏ?ος κυβέÏ?νησε την οικογενειακή ομάδα, κατόπιν τον καταυλισμό, το χωÏ?ιό , τις ομάδες των χωÏ?ιών. Έπειτα οι κυβεÏ?νήτες έγιναν εκείνοι που μποÏ?οÏ?σαν να έχουν την κυÏ?ίαÏ?χη δÏ?ναμη δια μέσου της θέσης και της οικονομικής δÏ?ναμης, να κυÏ?ιαÏ?χοÏ?ν ομάδες στÏ?ατιωτών, οι οποίες έγιναν ολόκληÏ?α στÏ?ατεÏ?ματα που Ï€Ï?οκάλεσαν τους μονάÏ?χες οι οποίοι έγινα στη συνέχεια αυτοκÏ?άτοÏ?ες ή βασιλείς, που απαιτοÏ?ν τα βασίλεια βασισμένοι στην κληÏ?ονομικότητα και όχι στις ικανότητες η τη εκλογή τους από το λαό.


Δεδομένου του ότι οι άνθÏ?ωποι δημιοÏ?Ï?γησαν οÏ?γανωμένες ομάδες για να αντεπεξέλθουν στις ανάγκες επιβίωσης, αναπτÏ?χθηκαν σταδιακά οι ικανότητές τους και δημιουÏ?γήθηκαν οι ειδικεÏ?σεις. Ακόμα ποιο σημαντικό κατ’επέκταση δημιουÏ?γήθηκε και άλλη μια πολÏ? σημαντική ανάγκη. Η ανάγκη για αυτοσεβασμό και για ίση αποδοχή από τους υπόλοιπους ανθÏ?ώπους της ομάδας. Η ίδια ανάγκη για τη ομαδική δÏ?ναμη , η ανάγκη για το σεβασμό, την αποδοχή και την αγάπη του ενός Ï€Ï?ος τον άλλον οδήγησαν την ανθÏ?ώπινη Ï€Ï?όοδο στα υψηλότεÏ?α επίπεδα εκπολιτισμένων συμπεÏ?ιφοÏ?ών και σχέσεων. Η ίδια ανάγκη δημιοÏ?Ï?γησε τις εξεγέÏ?σεις εκείνων των οποίων τα δικαιώματα είχαν καταπατηθεί, εκείνων οι οποίοι θυσίασαν τις ζωές τους ελπίζοντας στη βελτίωση των ανθÏ?ωπίνων κοινωνιο κυβεÏ?νήσεων. Εκείνων στους οποίους οφείλουμε την ελευθεÏ?ία και τα βιοτικά επίπεδα που εμείς σήμεÏ?α απολαμβάνουμε. Δικαιώματα και βιοτικά επίπεδο που σε κάποια μέÏ?η του κόσμου οι άνθÏ?ωποι δεν απολαμβάνουν ακόμα οÏ?τε και σήμεÏ?α.


Αυτές οι ίδιες ανάγκες οδήγησαν τους αÏ?χαίους Έλληνες στην Αθήνα να αναπτÏ?ξουν και να ασκήσουν το Ï€Ï?ώτο σÏ?γχÏ?ονο κοινωνιο κυβεÏ?νητικό σÏ?στημα, το οποίο ενσωμάτωσε την ανάγκη για δÏ?ναμη , για αποδοχή και για σεβασμό όλων των μελών μέσα στα πλαίσια της κοινωνικής ομάδας. Το σÏ?στημα ονομάστηκε ΔημοκÏ?ατία. Ήταν το Ï€Ï?ώτο σÏ?στημα σÏ?μφωνα με το οποίο οι ελεÏ?θεÏ?οι πολίτες της πόλης είχαν όλοι το ίδιο δικαίωμα να συμμετέχουν στην απόφαση του ποίος θα οÏ?ιστεί σαν αÏ?χηγός της πόλης τους για ένα συγκεκÏ?ιμένο χÏ?ονικό διάστημα, στις σημαντικές αποφάσεις του κÏ?άτους τους(ας μην ξεχνάμε ότι τότε οι έννοιες πόλη και κÏ?άτος ήταν συνυφασμένες) αλλά και στην επίλυση όλων των Ï€Ï?οβλημάτων που κατά καιÏ?οÏ?Ï‚ Ï€Ï?οέκυπταν . ΠÏ?έπει να δοÏ?με την ένια της λέξης δημοκÏ?ατία και να διαφοÏ?οποιήσουμε την έννοια της λέξης ΔημοκÏ?ατία από τον Ï„Ï?όπο με τον οποίο χÏ?ησιμοποιήθηκε και με το Ï„Ï?όπο που χÏ?ησιμοποιείτε σήμεÏ?α.


Η λέξη δημοκÏ?ατία Ï€Ï?οέÏ?χεται από τη σÏ?νθεση των λέξεων δήμος, που στα αÏ?χαία Ελληνικά σημαίνει λαός και τη λέξη κÏ?άτος που σήμαινε δÏ?ναμη. Ετυμολογικά λοιπόν σημαίνει «η δÏ?ναμη του λαοÏ? ή η δÏ?ναμη στον λαό»Και αυτή η δÏ?ναμη απαιτοÏ?νταν από τους ελεÏ?θεÏ?ους πολίτες σε κάθε σημαντική απόφαση που έπÏ?επε να λάβει το κÏ?άτος.


Στα μέλη της Αθηναϊκής ομάδας δόθηκε το δικαίωμα να συμμετέχουν και να αποφασίζουν από κοινοÏ? με εκπολιτισμένα μέσα και χωÏ?ίς τη χÏ?ήση βίας , ως Ï€Ï?ος το ποίος θα τα αντιπÏ?οσωπεÏ?σει στις σχέσεις με άλλα κÏ?άτη. Ήταν τα Ï€Ï?ώτα βήματα Ï€Ï?ος ένα σÏ?στημα το οποίο έδωσε στους ανθÏ?ώπους κάθε πόλης – κÏ?άτους , το δικαίωμα λόγου , το δικαίωμα συμμετοχής στη διαδικασία λήψης αποφάσεων σε σχέση με τη διακυβέÏ?νηση της κοινωνίας τους, σε αντίθεση με τα άλλα πολιτεÏ?ματα που στηÏ?ίζονταν σε κληÏ?ονομικές διαδοχές ή ακόμα και σε δικτατοÏ?ικά πολιτεÏ?ματα.


Το δημοκÏ?ατικό σÏ?στημα έδωσε τόση δÏ?ναμη στη πόλη της Αθήνας , που την κατέστησε απειλή για την υπεÏ?δÏ?ναμη της τότε ΠεÏ?σικής αυτοκÏ?ατοÏ?ίας. ΠαÏ?ά τις επιθέσεις των υπεÏ?άÏ?ιθμων πεÏ?σικών στÏ?ατιωτών ενάντια στη μικÏ?οσκοπική και πιο ευάλωτη Αθήνα, οι εσωτεÏ?ικές ιδιότητες του ΔημοκÏ?ατικοÏ? συστήματος, επέτÏ?εψαν στους Αθηναίους να λάβουν συλλογικά τις κÏ?ίσιμες αποφάσεις οι οποίες εν τέλει οδήγησαν στην επιβίωσή τους. Είναι αυτό το ίδιο σÏ?στημα στο οποίο ο αποκαλοÏ?μενος ελεÏ?θεÏ?ος κόσμος βασίζει τη διακυβέÏ?νησή του σήμεÏ?α. Το ίδιο σÏ?στημα για το οποίο πολλοί από τους Ï€Ï?ογόνους μας σε όλον τον κόσμο θυσίασαν τις ζωές τους και έτσι μποÏ?οÏ?με εμείς σήμεÏ?α να απολαμβάνουμε τις ελευθεÏ?ίες, βιοτικά επίπεδα και τα Ï€Ï?ότυπα δικαιωμάτων μας.


Αν και έχουν πεÏ?άσει αÏ?κετές εκατοντάδες χÏ?όνια από τότε που αυτό το σÏ?στημα έγινε αντιληπτό και ασκήθηκε από τους Αθηναίους , εξακολουθεί ακόμα και σήμεÏ?α να ασκείτε σήμεÏ?α σε μια πολÏ? ανεπτυγμένη μοÏ?φή από τις αναπτυγμένες χώÏ?ες (αν και Ï€Ï?έπει δυστυχώς να παÏ?αδεχθοÏ?με ότι η δημοκÏ?ατία δεν έχει ενσωματωθεί σε πολλά κÏ?άτη της κοινωνίας μας). Το δημοκÏ?ατικό σÏ?στημα έχει εξελιχθεί , Ï„Ï?οποποιηθεί και Ï€Ï?οωθηθεί μέχÏ?ις ότου φτάσει στην παÏ?οÏ?σα μοÏ?φή του , έτσι όπως ασκείτε σε διάφοÏ?ες χώÏ?ες. Το αÏ?χαίο Ελληνικό δημοκÏ?ατικό πολίτευμα έχει εξυπηÏ?ετήσει πολÏ? καλά την ανθÏ?ώπινη κοινωνία.




ΜποÏ?ÏŽ να πω ότι η δημοκÏ?ατία είναι ο ενιαίος σημαντικότεÏ?ος παÏ?άγοντας ο οποίος μποÏ?εί να πιστωθεί, ως κÏ?Ï?ια συμβάλλουσα δÏ?ναμη , η οποία επέτÏ?εψε στον ανθÏ?ώπινο πολιτισμό να αναπτυχθεί και να φτάσει στην παÏ?οÏ?σα εκπολιτισμένη κατάσταση της κοινωνίας μας. Η κÏ?Ï?ια συμβάλλουσα δÏ?ναμη , στο σημεÏ?ινό επίπεδο Ï€Ï?οόδου, των ανθÏ?ώπων και της ανθÏ?ώπινης ποιότητας ζωής. ΜάÏ?Ï„Ï…Ï?ας σε αυτό είναι το αδιαμφισβήτητο γεγονός , ότι οι σημεÏ?ινές υπεÏ?δυνάμεις Ï€Ï?οόδου και οι οικονομικές και τεχνολογικές Ï€Ï?όοδοι έχουν επιτευχθεί σε χώÏ?ες με μακÏ?οχÏ?όνια ιστοÏ?ία δημοκÏ?ατικής Ï€Ï?ακτικής.


Αν και πιστεÏ?ω πως η δημοκÏ?ατία έχει πολλά ακόμα να Ï€Ï?οσφέÏ?ει στην ανθÏ?ωπότητα, πιστεÏ?ω πως τα ανθÏ?ώπινα σÏ?νοÏ?α επεκτείνονται πέÏ?α από της δυνατότητες του δημοκÏ?ατικοÏ? συστήματος. ΠιστεÏ?ω πως οι Ï?ωγμές η ελαττώματα μέσα στο δημοκÏ?ατικό σÏ?στημα , έχουν αÏ?χίσει να είναι μια απειλή για την επιβίωση αυτοÏ? του ιδίου του δημοκÏ?ατικοÏ? συστήματος. Ακόμα κάτι παÏ?απάνω πιστεÏ?ω ότι οι αδυναμίες και ελαττώματα του δημοκÏ?ατικοÏ? συστήματος απειλοÏ?ν ίσως και τη επιβίωση της ανθÏ?ώπινης φυλής.


Το πιστεÏ?ω αυτό γιατί οι Ï€Ï?οηγμένες δημοκÏ?ατικές χώÏ?ες που είναι και υπεÏ?δÏ?ναμης , στα πλαίσια του παÏ?όντος συστήματος δίνουν την απόλυτη δÏ?ναμη σε μεμονωμένα Ï€Ï?όσωπα ή μικÏ?ές ομάδες ανθÏ?ώπων. Μέσο του δημοκÏ?ατικοÏ? συστήματος μεναδικά ατομα η και μικÏ?ές ομάδες μποÏ?οÏ?ν να συσσωÏ?εÏ?σουν η να συγκεντÏ?ώσουν στα χέÏ?ια τους απόλυτες δυνάμεις που τους δίνουν τη ικανότητα να Ï€Ï?οκαλέσουν τεÏ?άστια και καταστÏ?οφικά πλήγματα στο κόσμο μας τα οποία μποÏ?εί και να μην είναι υποφεÏ?τά από το κόσμο μας. Τέτοιες δυνάμεις στα χέÏ?ια ενός ατόμου η μιας μικÏ?ής ομάδας, πιστεÏ?ω ότι είναι όχι μόνο επικίνδυνες , αλλά ανόητες και μη αποδεκτές από τον ανθÏ?ώπινο πολιτισμό. Το πιστεÏ?ω γιατί έχει αποδειχθεί πόσο ατελής είμαστε εμείς οι άνθÏ?ωποι.


Για αυτό πιστεÏ?ω ότι το η σημεÏ?ινή ανθÏ?ώπινη κοινωνία , έχει μεγάλη ανάγκη από ένα νέο κυβεÏ?νητικό σÏ?στημα. Ένα νέο σÏ?στημα που θα αναπτυχθεί και θα ξεπεÏ?άσει τις αδυναμίες του δημοκÏ?ατικοÏ? πολιτεÏ?ματος. ΠιστεÏ?ω ότι η παÏ?οÏ?σα ανθÏ?ώπινη κοινωνία , χÏ?ειάζεται ένα σÏ?στημα που να κτίζεται επάνω στα θεμέλια της δημοκÏ?ατίας, θα μας οδηγήσει σε νέους οÏ?ίζοντες κοινωνικής διακυβέÏ?νησης. Ένα νέο σÏ?στημα Ï€Ï?οόδου χωÏ?ίς τις αδυναμίες και τους πεÏ?ιοÏ?ισμοÏ?Ï‚ του δημοκÏ?ατικοÏ? συστήματος. Ένα νέο σÏ?στημα , το οποίο μποÏ?εί να επιτÏ?έψει την Ï€Ï?όοδο και τη βελτίωση της ανθÏ?ώπινης ζωής.


Η ανθÏ?ώπινη κοινωνία αντικÏ?ίζοντας το 21ου αιώνα έχει φθάσει Ï„ÏŽÏ?α στα επίπεδα ωÏ?ιμότητας που τις επιτÏ?έπουν να Ï€Ï?οποÏ?ευτεί να φτάσει το ιδανικό κοινωνιό κυβεÏ?νητικό σÏ?στημα. Το καλÏ?τεÏ?ο και ανώτεÏ?ο σÏ?στημα που μποÏ?εί να βοηθήσει την διακυβέÏ?νηση τη ανθÏ?ώπινη κοινωνία σε όλα τα επίπεδα, με ένα Ï„Ï?όπο συμβατότεÏ?ο στην ανθÏ?ώπινη φÏ?ση. ¨Ένα κυβεÏ?νητικό σÏ?στημα άτÏ?ωτο στις ανθÏ?ώπινες αδυναμίες και ατέλειες. Καθώς η ανθÏ?ώπινη κοινωνία κινείτε όλο και πιο κοντά στην πλήÏ?η παγκοσμιοποίηση , η ανάγκη για ένα νέο Ï€Ï?οηγμένο κοινωνιό κυβεÏ?νητικό σÏ?στημα γίνετε όλο και πεÏ?ισσότεÏ?ο Ï€Ï?οφανής.


Αυτό το βιβλίο ΙσοκÏ?ατίκών σκέψεων, παÏ?έχει τις Ï€Ï?οτάσεις για τον Ï„Ï?όπο με τον οποίο μποÏ?εί να δημιουÏ?γηθεί και να υιοθετηθεί ένα τέτοιο κοινωνικό κυβεÏ?νητικό σÏ?στημα. Αυτό το βιβλίο ΙσοκÏ?ατίκών σκέψεων, παÏ?έχει τα θεμέλια και εισηγήσεις που χÏ?ειάζονται για να χτιστεί ένα νέο Ï€Ï?οχωÏ?ημένο κοινωνιό κυβεÏ?νητικό σÏ?στημα.


Μια άλλη σημαντική συμβολή του παÏ?όντος , είναι η Ï€Ï?όσκληση μου για συμβολή σκέψεων από οποιουσδήποτε θα ενδιαφεÏ?όντουσαν να συμβάλουν με τις σκέψεις τους στη πεÏ?αιτέÏ?ω ανάπτυξη της ΙσοκÏ?άτιας.


ΠÏ?οσκαλώ και Ï€Ï?οκαλώ όλους τους αναγνώστες να εισέλθουν στο ταξίδι τους μέσα από τις σκέψεις πεÏ?ί ΙσοκÏ?ατίας , χωÏ?ίς οποιεσδήποτε παÏ?εμποδίσεις και με ανοιχτό μυαλό. Ο καθένας από εσάς μποÏ?εί μοιÏ?αστεί την ανάπτυξη ενός καλÏ?τεÏ?ου κυβεÏ?νητικοÏ? συστήματος για τη βελτίωση της ανθÏ?ώπινης κοινωνίας. Αυτό το Ï€Ï?οηγμένο κυβεÏ?νητικό σÏ?στημα, που καλώ ΙσοκÏ?ατία.



13. Η ανάγκη για τη ΙσοκÏ?ατία

Συμφωνώ απολÏ?τως με τον ΓιώÏ?γο ΣοÏ?ο και πιστεÏ?ω , όπως εκφÏ?άζεται στο βιβλίο του « Η ΚÏ?ίσης Της ΣφαιÏ?ικής κεφαλαιοκÏ?ατίας», που παÏ?ουσίασε το 1998/1999 πως η παγκόσμια οικονομία είναι αστήÏ?ικτη. Πως η παγκόσμια κοινωνία απαιτεί δÏ?αστικές αλλαγές και κατάλληλα μέτÏ?α , για να αποφÏ?γει τις επίπονες αναταÏ?αχές που Ï€Ï?οκαλοÏ?νται επανειλημμένως και που φέÏ?νουν βάσανα στα δισεκατομμÏ?Ï?ια των ανθÏ?ώπων μέσω της οικονομικής ανέχειας και μιζέÏ?ιας.

ΠιστεÏ?ω ότι αυτό το χάσμα μποÏ?εί να διοÏ?θωθεί και στα δÏ?ο μέτωπα. Στην παγκόσμια οικονομία και παγκόσμια πολιτική. Οι οικονομικές αυτοκÏ?ατοÏ?ίες και οι οικονομικές αποικίες που έχουμε βιώσει την τελευταία χιλιετία θα είναι , αν όχι ίδιας στάσης , τουλάχιστον σε ένα πιο ισοÏ?Ï?οπημένο επίπεδο. ΜέÏ?ος αυτοÏ? θα επιτευχθεί αναπόφευκτα μέσω των δυνάμεων της ελεÏ?θεÏ?ης αγοÏ?άς. Εν τοÏ?τοις το πλήÏ?ες επίτευγμα μποÏ?εί να επιτευχθεί μόνο μέσω των κοινών ανθÏ?ώπινων Ï€Ï?οσπαθειών και ενεÏ?γειών όλων των εθνών. Τα έθνη χÏ?ειάζονται να συνεÏ?γαστοÏ?ν στενά για να επιτÏ?χουν την βελτίωση όλων στο νέο σφαιÏ?ικό κόσμο και όχι μόνο οÏ?ισμένων. Οι δÏ?αστηÏ?ιότητες του κάθε έθνους , ακόμα και αν λαμβάνουν χώÏ?α σε μια μακÏ?ινή γωνιά της γης, έχουν αποτελέσματα σε πολλά άλλα έθνη και τελικά σε εκείνο το έθνος που έχει αναλάβει αυτή τη δÏ?αστηÏ?ιότητα , είτε οικονομική είτε πολιτική.

Γι αυτό πιστεÏ?ω ότι χÏ?ειαζόμαστε και Ï€Ï?έπει να καλλιεÏ?γήσουμε μια παγκόσμια κοινωνία , όπου το κάθε άτομο θα αναπτÏ?ξει μια συμπεÏ?ιφοÏ?ά η οποία θα Ï€Ï?όσκειται στο γενικότεÏ?ο συμφέÏ?ον, όχι μόνο του ιδίου, αλλά και κάθε άλλου ανθÏ?ώπου στον κόσμο. Και όπου το κάθε άτομο θα είναι έτοιμο να υπεÏ?ασπιστεί αυτές τις αÏ?χές , ενάντια στον οποιοδήποτε θα Ï€Ï?οσπαθήσει να τις καταπιέσει, είτε Ï€Ï?όκειται για κάποιο άλλο άτομο, για μια μικÏ?ή ομάδα ατόμων, για κάποια θÏ?ησκευτική οÏ?γάνωση, ή ένα κυÏ?ίαÏ?χο κÏ?άτος. ΉÏ?θε η στιγμή για την ανθÏ?ώπινη φυλή να υψώσει το ανάστημά της υπέÏ? των βασικών ανθÏ?ωπίνων δικαιωμάτων σε παγκόσμια κλίμακα, σε πολιτικοÏ?Ï‚ αλλά και οικονομικοÏ?Ï‚ χώÏ?ους. Î?α υψώσει το ανάστημά της εναντίον όλων όσων καταπιέζουν αυτά τα δικαιώματα είτε Ï€Ï?όκειται για κάποιον φίλο μας, για το κÏ?άτος μας ή κάποιο άλλο κÏ?άτος, συμμαχικό ή όχι. Τα άτομα που αντιστέκονται μόνα τους ή σε ομάδες χιλιάδων ή και εκατομμυÏ?ίων ακόμα, δεν μποÏ?οÏ?ν ποτέ να ολοκληÏ?ώσουν αυτοÏ?Ï‚ τους απαÏ?αίτητους παγκόσμιους στόχους. Μόνα τους δεν μποÏ?οÏ?ν ποτέ να επιφέÏ?ουν τα μέσα για τη βελτίωση της παγκόσμιας κοινωνίας.

Το σημαντικότεÏ?ο συστατικό για να επιτευχθεί και να ολοκληÏ?ωθεί μια τέτοια παγκόσμια βελτίωση είναι η συμμετοχή κάθε έθνους. Υπό αυτή τη μοÏ?φή κάθε ένας από εμάς και όλοι μαζί θα Ï€Ï?έπει να στοχεÏ?σουμε το έθνους μας το κÏ?άτος του καθενός από μας, να ενεÏ?γή και να συμπεÏ?ιφέÏ?εται με τους ίδιους κανόνες, δικαιώματα, Ï€Ï?ογÏ?άμματα και ενέÏ?γειες και για α συμφέÏ?οντα μας αλλά και για τα συμφέÏ?οντα των άλλων κÏ?ατών. Οι πολίτες του κάθε κÏ?άτους, Ï€Ï?έπει να στοχεÏ?σουμε να κάνουμε το κάθε κÏ?άτος μας, να έχει παÏ?όμοιες και συνταυτίσιμες πολιτικές, σε όλα τα επίπεδα όπως στο χώÏ?ο των εξωτεÏ?ικών πολιτικών Ï€Ï?ογÏ?αμμάτων και αποφάσεων, των οικονομικών, πεÏ?ιβαλλοντικών θεμάτων. Î?α φÏ?οντίσουμε οÏ?τως ώστε τέτοιες πολικές αποφάσεις και Ï€Ï?ογÏ?άμματα να έχουν ένα παγκόσμιο χαÏ?ακτήÏ?α. Ένα χαÏ?ακτήÏ?α που να μην είμαι μόνο για το κέÏ?δος του ενός κÏ?άτους. με το κάθε κÏ?άτος ξένης χώÏ?ας . Με αυτό τον Ï„Ï?όπο θα γίνουμε πολίτες παγκόσμιας κλίμακας και όχι πολίτες μόνο κάθε μεμονωμένου κÏ?άτους.


Αυτό δίνει την αιτία και τη ανάγκη για τη δημιουÏ?γία ενός Ï€Ï?αγματικά παγκόσμιου πολιτικοÏ? συστήματος. ΠιστεÏ?ω ότι αυτή η ανάγκη έχει Ï€Ï?οκÏ?ψει Ï„ÏŽÏ?α. Το να έχουμε ένα Ï€Ï?αγματικά παγκόσμιο πολιτικό σÏ?στημα δεν είναι από μόνο του αÏ?κετό. Τα υπάÏ?χοντα ιδÏ?Ï?ματα λήψης αποφάσεων , είτε στα αντιπÏ?οσωπευτικά δημοκÏ?ατικά συστήματα , είτε στις αυταÏ?χικές αυτοκÏ?ατοÏ?ικές και δικτατοÏ?ικές κλειστές κοινωνίες δεν είναι σε θέση να φέÏ?ουν αυτή την αλλαγή της κοινωνίας μας σε μια ανοικτή παγκόσμια κοινωνία. Για αυτό πιστεÏ?ω πως ότι η ανάγκη για ένα νέο συμβατό πολιτικό οικονομικό κοινωνιό κυβεÏ?νητικό σÏ?στημα του 21ου αιώνα έχει ωÏ?ιμάσει και ένα τέτοιο σÏ?στημα απαιτείτε αμέσως.

Τα παÏ?όντα ιδÏ?Ï?ματα λήψης αποφάσεων επηÏ?εάζονται από το Ï€Ï?οσωπικό ενδιαφέÏ?ον, το κίνητÏ?ο του κέÏ?δους και τις εθνικιστικές Ï€Ï?οϋποθέσεις. Ένα αληθινά ανοικτό παγκόσμιο σÏ?στημα δεν μποÏ?εί να αντιμετωπιστεί κατά Ï„Ï?όπο δικτατοÏ?ικό από τις λίγες μεγάλες οικονομικές δυνάμεις. ΟÏ?τε από τα δικτατοÏ?ικά καθεστώτα και εκείνους τους ελάχιστους αυταÏ?χικοÏ?Ï‚ υπεÏ?θυνους για τη λήψη αποφάσεων οι οποίοι εξασφαλίζουν τις απόλυτες δυνάμεις , μέσω ενός εκλεγμένου αντιπÏ?οσωπευτικοÏ? συστήματος όπως η παÏ?οÏ?σα μοÏ?φή δημοκÏ?ατίας.

Οι αποφάσεις θεωÏ?ÏŽ ότι Ï€Ï?έπει και θα ληφθοÏ?ν τελικά από χαμηλότεÏ?ο επίπεδο της πολιτικής κλίμακας, από την πλήÏ?η συμμετοχή των συνηθισμένων μελών της παγκόσμιας κοινωνίας, όπως εσένα, εμένα και το κάθε πολίτη . Για να επιτευχθεί αυτό είναι απαÏ?αίτητο ένα Ï€Ï?οηγμένο πολιτικό οικονομικό σÏ?στημα . Αυτό είναι το σÏ?στημα που παÏ?ουσιάζω και που το ονόμασα ΙσοκÏ?ατία.

ΠιστεÏ?ω πως κατά κάποιο Ï„Ï?όπο τα Ï€Ï?ώτα λιθαÏ?άκια έχουν τοποθετηθεί ήδη στα θεμέλια του ΙσοκÏ?ατικοÏ? συστήματος. Η μεγάλη ηλεκτÏ?ονική επανάσταση το διαδυκτίου , επιτÏ?έπει ήδη στους ανθÏ?ώπους σε όλη την υδÏ?όγειο , και Ï€Ï?όσβαση αλλά και επιÏ?Ï?οή, επάνω στα παγκόσμια γεγονότα . Οι φωνές έχουν αÏ?χίσει να μιλοÏ?ν με την παγκόσμια γλώσσα.


ΑναφέÏ?ω τον κ. ΓιώÏ?γο ΣοÏ?ος : «Για να σταθεÏ?οποιήσουμε και να Ï?υθμίσουμε μια παγκόσμια οικονομία, χÏ?ειαζόμαστε κάποιο παγκόσμιο σÏ?στημα , πολιτικών αποφάσεων. Εν ολίγοις , χÏ?ειαζόμαστε μια παγκόσμια κοινωνία, για να υποστηÏ?ίξουμε την παγκόσμια οικονομία μας. » Θα πω ότι , όσο χÏ?ειαζόμαστε ένα παγκόσμιο σÏ?στημα για να υποστηÏ?ίξουμε μια παγκόσμια οικονομία , χÏ?ειαζόμαστε εξίσου και μια ανοικτή παγκόσμια οικονομία για να υποστηÏ?ίξουμε ένα παγκόσμιο πολιτικό σÏ?στημα. Ως εκ τοÏ?του έχουμε ακόμα ποιο μεγάλη από ένα παγκόσμιο πολιτικό οικονομικό κυβεÏ?νητικό σÏ?στημα.


Είμαι πεπεισμένος , πως χÏ?ειαζόμαστε ένα πολιτικό σÏ?στημα , το οποίο να μποÏ?εί εÏ?κολα να συγχÏ?ονίσει την εθνική και διεθνή πολιτική και οικονομία , σε παγκόσμιο επίπεδο. Ένα παγκόσμιο σÏ?στημα , όπου ΄΄όλα τα μέλη θα συμμετέχουν στη λήψη των αποφάσεων κεντÏ?ικοÏ? και τοπικοÏ? χαÏ?ακτήÏ?α, όπου το κάθε άτομο θα συμμετέχει και στα εθνικά άλλα και στα παγκόσμια καθημεÏ?ινά ζητήματα. Ένα σÏ?στημα όπου στις τοπικές πεÏ?ιοχές. ένα σÏ?στημα που θα δίνει τη ποιο πολÏ? δυνατή αυτονομία όση χÏ?ειάζεται, ένα σÏ?στημα που θα Ï€Ï?οστατεÏ?ει τη ατομική ελευθεÏ?ία χωÏ?ίς να Ï€Ï?οωθεί εγωιστικές κλήσεις. Είμαι της άποψης ότι αυτό μποÏ?εί να επιτευχθεί μόνο μέσω της ΙσοκÏ?ατίας.


Όπως ο σοφός Δαλάι Λάμα λέει «είμαστε όλοι μεμονωμένα μέλη της μίας πληÏ?ότητας. αλλά συγχÏ?όνως , κάθε μεμονωμένοι πληÏ?ότητα είναι μέÏ?ος μια μεγαλÏ?τεÏ?ης πληÏ?ότητας. »



14. Θα ανταποκÏ?ιθοÏ?ν οι άνθÏ?ωποι στην ΙσοκÏ?ατία

ΠÏ?ιν Ï€Ï?οχωÏ?ήσω στη δημοσίευση , μοιÏ?άστηκα τις κλέψεις πεÏ?ί ΙσοκÏ?ατίας με κάποιους επιλεγμένους φίλους από όλα τα κοινωνικά στÏ?ώματα , από τους λαϊκοÏ?Ï‚ (μη κληÏ?ικοÏ?Ï‚), στους δικηγόÏ?ους, τους Ï„Ï?απεζίτες, και άλλους επιστήμονες νέους και ωÏ?ιμότεÏ?ους και των δÏ?ο φÏ?λων, Ï€Ï?οκαλώντας εποικοδομητικοί κÏ?ιτική και σχόλια. Το κÏ?Ï?ιο σχόλιο που έλαβα από όλους είναι ότι οι σημεÏ?ινοί άνθÏ?ωποι είναι πολÏ? (layback). Η σημεÏ?ινή κοινωνία είναι υπεÏ?βολικά πολυάσχολη για να ενδιαφεÏ?θεί για ένα νέο κοινωνικό κυβεÏ?νητικό σÏ?στημα. ΜεÏ?ικοί μάλιστα δεν ολοκλήÏ?ωσαν την ανάγνωση όλων των απόψεων.


ΠÏ?άγματι αισθάνθηκα Ï„Ï?ομεÏ?ά απογοητευμένος από αυτό το κοινό σχόλιο. ΕντοÏ?τοις είναι απόλυτα σωστό. Ειδικά στο σημεÏ?ινό κόσμο στις ανεπτυγμένες χώÏ?ες. Ο κόσμος είναι απασχολημένος στο να διατηÏ?ήσει ή και να αυξήσει το βιοτικό του επίπεδο. ΠάÏ?α πολÏ? απασχολημένος από την εÏ?γασία και τις εξόδους του. Δίνουν τις ψήφους τους από το ένα συμβαλλόμενο πολιτικό κόμμα στο άλλο κάθε λίγα χÏ?όνια. ΜεÏ?ικοί δεν μπαίνουν καν στον κόπο να ασκήσουν το εκλογικό τους δικαίωμα. Στις μη αναπτυχθείσες και στις χώÏ?ες που διοικοÏ?νται από αντιπÏ?οσώπους θÏ?ησκευτικών δογμάτων, ο κόσμος παλεÏ?ει για την επιβίωσή του και συχνά παÏ?απλανείτε από τους κυβεÏ?νήτες και το δικαίωμα ψήφου είναι μη αναγκαία πολυτέλεια για τη οποία δεν έχουν χÏ?όνο.


Είτε στις οικονομικά ανεπτυγμένες – δημοκÏ?ατικές χώÏ?ες, είτε στις μη ανεπτυγμένες χώÏ?ες, οι πολίτες το τελευταίο Ï€Ï?άγμα που θέλουν είναι να συμμετέχουν σε μια αλλαγή. ΠολÏ? πεÏ?ισσότεÏ?ο δε όταν αυτή η αλλαγή είναι Ï?ιζική και μποÏ?εί να ανατÏ?έψει τα λίγα άτομα ή τις ομάδες που κυβεÏ?νοÏ?ν. ΜποÏ?οÏ?με να δεχθοÏ?με το γεγονός ότι η μεγάλη πλειοψηφία των πολιτών σε παγκόσμιο επίπεδο , σήμεÏ?α έχει τείνει να είναι απαθής Ï€Ï?ος τα κυβεÏ?νητικά συστήματα καθώς και στους εκάστοτε κυβεÏ?νώντες. Αυτό όμως είναι ένας επιπλέον λόγος για εμένα να συνεχίσω και για εσάς να αλλάξετε την απάθεια με το συναίσθημα. Το κλειδί είναι η απάντηση στην εξής εÏ?ώτηση: «Γιατί η πλειοψηφία των σημεÏ?ινών πολιτών έχει αλλάξει, γιατί έχουν γίνει απαθής απέναντι στα κοινωνιο κυβεÏ?νητικά συστήματα και στα άτομα που κυβεÏ?νοÏ?ν τις ζωές και τις υποθέσεις τους;»



Η αλήθεια είναι ότι το σημεÏ?ινό κοινό έχει γίνει απαθές επειδή οι απόψεις του δεν έχουν χÏ?ησιμοποιηθεί σωστά από τα σημεÏ?ινά κυβεÏ?νητικά συστήματα. Οι άνθÏ?ωποι ξέÏ?ουν ότι τίποτε δεν Ï€Ï?όκειται να διαφοÏ?οποιηθεί. ΑνεξάÏ?τητα από το ποίος ανεβαίνει στην εξουσία, ανεξάÏ?τητα από τη δÏ?ναμη της μεθόδου με την οποία , εκλέγεται , διοÏ?ίζεται ή κληÏ?ονομείται η διαφοÏ?ά θα είναι ελάχιστη αν όχι καμία απολÏ?τως.


Μόλις τελειώνουν οι εκλογές , οι κοινές δηλώσεις πλέον που ακοÏ?ονται από τους κυβεÏ?νώντες είναι: «δεν είναι πλέον για το συμφέÏ?ον του λαοÏ?. » ή «ΤώÏ?α είναι για το συμφέÏ?ον της χώÏ?ας να εγκαταλειφθεί το Ï€Ï?όγÏ?αμμα που είχαμε υποσχεθεί για χάÏ?ιν ενός νέου σχεδίου με αντίθετες αÏ?χές. »Αυτή η σταθεÏ?ή κατάχÏ?ηση από τα δημοκÏ?ατικά εκλεγμένα δικτατοÏ?ικά καθεστώτα , έχει αναπόφευκτα οδηγήσει τους ανθÏ?ώπους στην παÏ?οÏ?σα απάθεια ως Ï€Ï?ος τα κοινωνιο κυβεÏ?νητικά συστήματα. Αυτή η απάθεια είναι ένα από τα αποτελέσματα της αδυναμίας η ασθένειας του δημοκÏ?ατικοÏ? συστήματος που μποÏ?εί να φέÏ?ει το τέλος του δημοκÏ?ατικοÏ? συστήματος και ίσως και τη καταστÏ?οφή ολοκλήÏ?ου του κόσμου.


ΕντοÏ?τοις πιστεÏ?ω έντονα πως μόλις το κοινό συνειδητοποιήσει ότι στα πλαίσια της ΙσοκÏ?ατίας ή γνώμη και η ψήφος τους θα μετÏ?άει, η απάθειά τους θα φÏ?γει μακÏ?ιά. Μόλις καταλάβουν οι ψηφοφόÏ?οι πως οι κυβεÏ?νήσεις δεν θα έχουν άλλη επιλογή από το να εκτελέσουν τις επιθυμίες των ψηφοφόÏ?ων, τότε ΄΄όλοι οι πολίτες της γης θα νοιαστοÏ?ν και θα γίνουν ενεÏ?γοί συμμετέχοντας στη λήψη αποφάσεων με τις ψήφους τους. Όταν το κοινό βεβαιωθεί ότι η δÏ?ναμη της λήψης αποφάσεων θα χÏ?ησιμοποιείτε από τους ίδιους και ότι τα δικαιώματα των κυβεÏ?νητών /κυβεÏ?νήσεων δεν θα είναι πια μακÏ?οχÏ?όνια και μάλλον εκτελεστικά αντί διοικητικά, τότε το κοινό θα γίνει ενεÏ?γό και θα συμμετέχει στη διακυβέÏ?νηση της ζωής του.


Η Ï„Ï?έχουσα πεποίθηση , που θεωÏ?ÏŽ επίσης αληθινή, ότι «δεν θα έχει καμία διαφοÏ?ά το ποίος κυβεÏ?νάει», δεν θα είναι πλέον αληθινή στα πλαίσια του συστήματος της ΙσοκÏ?ατίας. Το κοινό γνωÏ?ίζει ότι κάτω από την ΙσοκÏ?ατία, η ψήφος τους θα κάνει όλη τη διαφοÏ?ά. Οι αποφάσεις και οι επιλογές του κοινοÏ? θα μετÏ?ήσουν. ΕγκαίÏ?ως η αναβλητική τακτική και η αδιαφοÏ?ία θα αλλάξουν σε μια χαÏ?οÏ?μενη και υπεÏ?ήφανη συμμετοχή.



15. Η θÏ?ησκευτική Ï€Ï?όσκληση

ΑνεξάÏ?τητα από οποιασδήποτε θÏ?ησκείας ή θÏ?ησκευτικοÏ? δόγματος μέλος είσαι φίλε αναγνώστη , είτε Ï€Ï?όκειται για το Ισλάμ, το ΧÏ?ιστιανισμό , τον Ιουδαϊσμό , τον Ινδουισμό, ή οποιοδήποτε άλλο θÏ?ήσκευμα. ΑνεξάÏ?τητα από το που ζεις επάνω στη γη ανεξάÏ?τητα από το χÏ?ώμα , τη φυλή, το φÏ?λο, ή τη θέση σας στην κοινωνική δομή, ο κόσμος μας κινείτε με πολÏ? γÏ?ήγοÏ?ους Ï?υθμοÏ?Ï‚ Ï€Ï?ος την παγκοσμιοποίηση.


Η πίστη δεν μποÏ?εί πλέον να κÏ?ατηθεί από το φόβο. Ο φόβος της τιμωÏ?ίας από το θεό , την τιμωÏ?ία από εκκλησία, ή την ιεÏ?οσÏ?νη δεν Ï€Ï?οσελκÏ?ει πια τους ανθÏ?ώπους στις θÏ?ησκευτικές αÏ?χές και τη συμπεÏ?ιφοÏ?ά. Αντίθετα τέτοιοι φόβοι βασισμένοι σε πολιτικές σκοπιμότητες ωθοÏ?ν τους ανθÏ?ώπους μακÏ?ιά από τους θÏ?ησκευτικοÏ?Ï‚ στόχους , που πιστεÏ?ω πως είναι η αγάπη, ο αμοιβαίος σεβασμός και η αποδοχή του άλλου.


Οι θÏ?ησκευτικοί ηγέτες Ï€Ï?έπει να ανοίξουν τις πόÏ?τες τους στους πιστοÏ?Ï‚, χωÏ?ίς τον φόβο της τιμωÏ?ίας. ΠÏ?έπει να δοκιμάσουν να εξελιχθοÏ?ν μαζί με την εξέλιξη της νέας κοινωνίας ή να διακινδυνεÏ?σουν να γίνουν ο κλήÏ?ος για τους ελάχιστους πιστοÏ?Ï‚ που θα απομείνουν. Οι θÏ?ησκευτικοί ηγέτες όλων των θÏ?ησκειών και δογμάτων, Ï€Ï?έπει να συγκεντÏ?ωθοÏ?ν και να καταÏ?γήσουν τα εμπόδια σε κάθε πίστη, τα οποία έφεÏ?αν καταστÏ?οφές και απειλοÏ?ν τους ανθÏ?ώπους για χÏ?όνια.


Κατεδαφίστε τα εμπόδια πίστης που κÏ?ατοÏ?ν τους ανθÏ?ώπους χώÏ?ια. ΑφαιÏ?έστε τις θÏ?ησκευτικές αιτίες που κάνουν τους ανθÏ?ώπους να πολεμοÏ?ν μεταξÏ? τους και να μετατÏ?έπονται σε αγÏ?ίους βάÏ?βαÏ?ους ανθÏ?ώπους, επί χιλιάδες ετών Ï„ÏŽÏ?α. από κοινοÏ? Ï€Ï?οσφέÏ?ετε τις διδασκαλίες της αγάπης, της ισότητας, και της αμοιβαίας αποδοχής για όλους. ΑÏ?χίζοντας με τη διασκαία του να αποδεχόμαστε και να αγαπάμε τους συνανθÏ?ώπους όλων των άλλων θÏ?ησκευμάτων. Μόνο τότε θα μποÏ?είτε να αποκαλείτε τους εαυτοÏ?Ï‚ σας οδηγητές του ποιμνίου σας.


Ο φόβος μποÏ?εί να λειτουÏ?γήσει ως όπλο για να υποδουλώσει τους ανθÏ?ώπους. Ο φόβος είναι επίσης ο Ï„Ï?όπος γένεσης του μίσους και της επιθετικότητας. από φόβο για το Θεό , πολλοί έχουν Ï€Ï?οκαλέσει άγÏ?ια βασανιστήÏ?ια σε άλλους ανθÏ?ώπους, δολοφονίες, μαζικές σφαγές, βιασμοÏ?Ï‚. Ο φόβος οδηγεί πάντα στην αγÏ?ιότητα και η αγÏ?ιότητα δεν είναι μέÏ?ος της ανθÏ?ώπινης φÏ?σης. Η αγάπη είναι η ανθÏ?ώπινη φÏ?ση και η αγÏ?ιότητα είναι η αδυναμία. Η αγάπη είναι η δÏ?ναμη. Η αγÏ?ιότητα δείχνει δειλία. Η αγάπη δείχνει μεγαλοψυχία. Το να αγαπάς, να σέβεστε και να δέχεσαι τον άλλο, είναι το να είσαι άνθÏ?ωπος!


Γίνετε μέÏ?ος του ποιμνίου σας και όχι μόνο αυταÏ?χικοί κυβεÏ?νήτες του. Σταματήστε να κατηγοÏ?είτε τα μέλη του ποιμνίου σας. Σταματήστε να ενώνετε τη φωνή σας, με τις φωνές όλων όσων λένε «κοιτάξτε τι έχει Ï€Ï?οκαλέσει αυτό η το άλλο θÏ?ήσκευμα στον κόσμο. »Αντί αυτοÏ? αÏ?χίστε να Ï?ωτάτε «Τι έχετε κάνει όλοι εσείς , οι ιεÏ?είς, οι πολιτικοί, οι κυβεÏ?νήτες, για τη θÏ?ησκεία και την πίστη; Είναι οι βασιλιάδες, οι βασίλισσες, οι κυβεÏ?νήσεις και οι αξιωματοÏ?χοι κληÏ?ικοί που χÏ?ησιμοποίησαν τα διάφοÏ?α θÏ?ησκεÏ?ματα ως δικαιολογίες να εμπλακοÏ?ν σε εξοντωτικοÏ?Ï‚ πολέμους ενάντιο πιστών άλλων θÏ?ησκευμάτων». ΜεÏ?ικοί ακόμα το κάνουν η είναι πανέτοιμοι να το κάνουν και σήμεÏ?α.



Όσον αφοÏ?ά τη θέση μου , σε σχέση με τις θÏ?ησκείες δεν διαφοÏ?οποιοÏ?με από όλους τους άλλους ανθÏ?ώπους. Είτε είμαστε πεπεισμένοι ότι υπάÏ?χει μόνο ένας θεός ή όχι, είτε τη συμπαθοÏ?με , είτε όχι, η θÏ?ησκεία Ï€Ï?οοÏ?ίζετε για να Ï€Ï?οωθήσει την αγάπη, τη δικαιοσÏ?νη, την ισότητα, τη συνÏ?παÏ?ξη , το σεβασμό και την αποδοχή του ενός από τον άλλο. Έτσι πιστεÏ?ω ότι η θÏ?ησκεία Ï€Ï?έπει να λαμβάνετε σοβαÏ?ά υπόψη , και να της δίνετε η Ï€Ï?έπουσα σημασία από όλους και πολÏ? πεÏ?ισσότεÏ?ο από το ποίμνιο . Δεν κÏ?ίνω κάποιον από το πόσο συχνά πηγαίνει στην εκκλησία . Τον κÏ?ίνω από τις ενέÏ?γειές του και τα συναισθήματα που έχει στην καÏ?διά του για ¨όλο το υπόλοιπο κόσμο συμπεÏ?ιλαμβανομένων και όλους τους πιστοÏ?Ï‚ των άλλων ανόμοιων θÏ?ησκειών , και τους ανθÏ?ώπους άλλης φυλής, χÏ?ώματος, έθνους.


Είμαι υπεÏ?ήφανος που μποÏ?ÏŽ να πω ότι έχω ιδÏ?Ï?σει μια εκκλησία από την αÏ?χή (από το μηδέν ) με μια ιδιαίτεÏ?η κουÏ?αστική Ï€Ï?οσπάθεια. Ακόμα ποίο πεÏ?ήφανος που αυτή η εκκλησία αναπτÏ?σσεται ακόμα και που εξυπηÏ?ετεί την τοπική κοινωνία. Είναι η εκκλησία των δώδεκα αποστόλων που ευÏ?ίσκεται στο ΧαÏ?τφοτσιαÏ? στο Ηνομένο Βασέιλειο. Έχω δοκιμάσει από Ï€Ï?ώτο χέÏ?ι τις ανθÏ?ώπινες δυνάμεις και αδυναμίες και των δÏ?ο και των ιεÏ?έων και των πιστών. Έχω την εμπειÏ?ία των δυνάμεων και αδυναμιών που Ï€Ï?οέÏ?χονται από τους ίδιους ανθÏ?ώπους. Είμαστε όλοι αδÏ?ναμοι και είναι δυνατόν να σφάλουμε. . Η Ï?ήση μου είναι «διώξτε την υποκÏ?ισία και κÏ?ατήστε τη γνησιότητα. Αποβάλετε τη δυσπιστία και κÏ?ατήστε την εμπιστοσÏ?νη, αποβάλετε τη ζηλοτυπία και κÏ?ατήστε τη χαÏ?ά και το θαυμασμό Ï€Ï?ος τους άλλους. Διώξτε το μίσος και κÏ?ατήστε την αγάπη. Σταματήστε να φέÏ?εστε σαν άγÏ?ιοι Ï€Ï?ος τους πιστοÏ?Ï‚ των άλλων θÏ?ησκειών, των διαφοÏ?ετικών από τη δική σας. »


Ως παÏ?άδειγμα ονειÏ?ευτοÏ?με να κτίσω τη Ï€Ï?ώτη πολÏ?-θÏ?ησκευτική εκκλησία – ναό. Η οπτασία μου είναι για ένα κυκλικό η πολυγόνιο κτήÏ?ιο όπου το κάθε μέÏ?ος ξεκινά από το κεντÏ?ικό σημείο το οποίο θα είναι σαν τη Αγια Ï„Ï?άπεζα, και να φτάνει μέχÏ?ι το έξω μέÏ?ος μέχÏ?ι τη παÏ?άμετÏ?ο του κτηÏ?ίου. Το κάθε ένα τέτοιο μέÏ?ος του κτηÏ?ίου να αποτελεί το χώÏ?ο λειτουÏ?γιών ενός από τα διάφοÏ?α θÏ?ησκεÏ?ματα. ένα Ï„Ï?ίγωνο για τους χÏ?ιστιανοÏ?Ï‚ δίπλα χωÏ?ίς διαχωÏ?ισμοÏ?Ï‚ ένα άλλο Ï„Ï?ίγωνο για τους μουσουλμάνους, δίπλα άλλο για τους ΕβÏ?αίους, άλλο για τους Βουδιστές του Χιντους τους ΚαθολικοÏ?Ï‚ και αλλά για αλλά θÏ?ησκεÏ?ματα. Το κάθε θÏ?ήσκευμα να έχει τη δική του αποκλειστική ÏŽÏ?α λειτουÏ?γίας. αλλά και μία φοÏ?ά τη βδομάδα να υπάÏ?χει μία γενική λειτουÏ?γία όπου όλα τα θÏ?ησκεÏ?ματα θα λειτουÏ?γοÏ?ν μαζί και θα Ï€Ï?οσεÏ?χονται μαζί.


Αυτό είναι το Ï€Ï?οκαλώ μου στους θÏ?ησκευτικοÏ?Ï‚ ηγέτες. Σπάστε τα ÏŒÏ?ια η σÏ?νοÏ?α της πίστεως. Διδάξετε τη αγάπη όλων ανεξαÏ?τήτως των θÏ?ησκευτικών των ακολουθιών.



16. ΜποÏ?είτε να συμβάλετε! Η συμβολή σας!

Εκείνοι που συμφωνοÏ?ν με την αÏ?χή των σκέψεων της ΙσοκÏ?ατίας, και θα επιθυμήσουν να γίνουν μέÏ?ος αυτών με τη συμβολή τους, μποÏ?είτε να το κάνετε ελεÏ?θεÏ?α, με διάφοÏ?ους Ï„Ï?όπους. ΑναπτÏ?σσοντας την ιδέα της ΙσοκÏ?ατίας πεÏ?αιτέÏ?ω και διαδίδοντας τη ανά τον κόσμο, είναι η μέγιστη και η καλÏ?τεÏ?η συμβολή που μποÏ?είτε να παÏ?έχετε. ΜποÏ?είτε να συμβάλετε με την αφιέÏ?ωση του χÏ?όνου και της Ï€Ï?οσπάθειάς σας για έγκÏ?ιση, επέκταση, ολοκλήÏ?ωση και καθιέÏ?ωση της ΙσοκÏ?ατίας, ενός νέου κοινωνιό οικονομικό κυβεÏ?νητικοÏ? συστήματος στη χώÏ?α σας.


Εάν μποÏ?είτε να αντέξετε οικονομικά, και εάν πιστεÏ?ετε ότι το αξίζει και αισθάνεστε πως μποÏ?είτε να συμβάλετε οικονομικά σε αυτό το εγχείÏ?ημα. Εάν θεωÏ?είτε ότι η ΙσοκÏ?ατία έχει αξία για πολλοÏ?Ï‚, αισθανθείτε ελεÏ?θεÏ?ος να Ï€Ï?οσυπογÏ?άψετε την οικονομική συμβολή σας σε οποιοδήποτε ποσό και αν αυτή αντιστοιχεί. Δεν έβαλα καμία τιμή σε αυτό το βιβλίο, το Ï€Ï?οσφέÏ?ω δωÏ?εάν και θα δεχτώ τις οικονομικές Ï€Ï?οσφοÏ?ές από εκείνους που μποÏ?οÏ?ν να το αντέξουν οικονομικά. Τον Ï„Ï?όπο θα τον βÏ?είτε στις ιστοσελίδες της ΙσοκÏ?ατία στο www. Isokratia. com.


Ένας άλλος Ï„Ï?όπος συμβολής είναι με την υπογÏ?αφή σας σαν συνδÏ?ομητής στο ελεÏ?θεÏ?ο , ενημεÏ?ωτικό δελτίο ΙσοκÏ?ατίας. ΜποÏ?είτε να συμβάλετε μόνο με την Ï€Ï?ωσυπογÏ?αφή σας και χωÏ?ίς ακόμα να Ï€Ï?έπει να καταβληθοÏ?ν έξοδα συνδÏ?ομής. Το ενημεÏ?ωτικό δελτίο είναι ελεÏ?θεÏ?ο στο σÏ?νολο του στην ηλεκτÏ?ονική διεÏ?θυνση newsletter@isokratia. com.

Για πεÏ?ισσότεÏ?ες πληÏ?οφοÏ?ίες μποÏ?είτε να επισκευθείτε την ιστοσελίδα www.isokratia.com


Για ταχυδÏ?ομική αποστολή της ΙσοκÏ?ατίας μποÏ?είτε να στείλετε το αίτημά σας στο ενημεÏ?ωτικό δελτίο ΙσοκÏ?ατίας , στη διεÏ?θυνση που θα δημοσιευτεί σε αÏ?γότεÏ?ο στάδιο από τις ιστοσελίδες μας όταν θα υπάÏ?χει η δυνατότητα να στέλλουμε ταχυδÏ?ομικά αντίτυπα.


Η ταχυδÏ?ομική έκδοση για όσους δεν έχουν Ï€Ï?όσβαση στο διαδίκτυο , θα αποσταλοÏ?ν ταχυδÏ?ομικά με έξοδα εκτÏ?πωσης και αποστολής ανάλογα με τη θέση σας. Αν παÏ?όλα αυτά δεν είστε σε θέση να καλÏ?ψετε τα έξοδά για την ταχυδÏ?όμηση του ενημεÏ?ωτικοÏ? δελτίου μην ανησυχείτε . Θα Ï€Ï?οσπαθήσουμε να εξασφαλίσουμε ελεÏ?θεÏ?α αντίγÏ?αφα τις δαπάνες των οποίων θα καλÏ?ψουμε με την εÏ?Ï?εση χοÏ?ηγών. Όσοι από εσάς είναι σε θέση να συμβάλουν οικονομικά σε εθελοντική βάση είναι ευπÏ?όσδεκτοι να το κάνουν , όσοι επίσης μποÏ?οÏ?ν να υποστηÏ?ίξουν τις τοπικές πεÏ?ιοχές και τις φτωχές πεÏ?ιοχές με την κάλυψη του κόστους εκτÏ?πωσης και αποστολής για να μας βοηθήσουν να διανείμουμε τα ενημεÏ?ωτικά δελτία και σε όσους δεν έχουν τα απαÏ?αίτητα οικονομικά μέσα , μποÏ?οÏ?ν να συμβάλουν με την εÏ?Ï?εση χοÏ?ηγών. Τέτοιοι χοÏ?ηγοί μποÏ?οÏ?ν να είναι ο εÏ?γοδότης σας , οι φίλοι σας, οι τοπικές οÏ?γανώσεις κτλ. ΚατευθÏ?νετέ τους στην ιστοσελίδα μας για να καταστεί η συμβολή τους άμεση www. isokratia. com. Ή στην ταχυδÏ?ομική μας διεÏ?θυνση τη οποία μποÏ?είτε να πείσετε να λάβει το κόστος της ταχυδÏ?όμησης ) των γÏ?αμματοσήμων.


ΜποÏ?είτε επίσης να συμβάλετε με την Ï€Ï?οσφοÏ?ά των σκέψεων και των Ï€Ï?οτάσεών σας για συγκεκÏ?ιμένους τομείς στους οποίους αισθάνεστε ότι έχετε τη δυνατότητα. Οποιαδήποτε ιδέα , σκέψη ή Ï€Ï?όταση είναι ευπÏ?όσδεκτη από τον καθένα σας. Εάν δεν είστε επαγγελματίας θυμηθείτε αυτό: δεν είναι απαÏ?αίτητο να είστε καθηγητής για να εκφÏ?άσετε μια ιδέα, μια άποψη. Άλλωστε οι καλÏ?τεÏ?ες ιδέες Ï€Ï?οέÏ?χονται από τις κοινές Ï€Ï?οσπάθειες της καÏ?διάς και του μυαλοÏ?. Φτάνει να θυμάστε πως η κινητήÏ?ιος δÏ?ναμη όλων των εφευÏ?έσεων είναι η ανάγκη. Η ανάγκη σας να συμβάλετε μποÏ?εί να είναι η πηγή πολλών ιδεών και σκέψεων που θα αποτελέσουν τη βάση για πεÏ?αιτέÏ?ω ανάπτυξη.


ΜποÏ?είτε να συμβάλετε με την διάδοση των ιδεών και των σκέψεών σας. Θα μποÏ?οÏ?σε η σκέψη σας να Ï€Ï?οκαλέσει μια επέκταση επάνω σε κάποιο από όλα τα σημεία. ΕντοÏ?τοις μη στηÏ?ιχθείτε επάνω μου. ΟÏ?γανώστε ομάδες συζήτησης για τα φόÏ?ουμ και την Ï€Ï?όοδο της ΙσοκÏ?ατίας στην πεÏ?ιοχή σας. Σε όσους επιθυμοÏ?ν να μοιÏ?αστοÏ?ν τις ιδέες και τις απόψεις τους μαζί μου , μποÏ?οÏ?ν να τις στείλουν στην ηλεκτÏ?ονική μου διεÏ?θυνση. διεÏ?θυνση suggestions@isokratia.com ;ή ταχυδÏ?ομικώς στην διεÏ?θυνση που θα αναγγέλλεται στις ιστοσελίδες της ΙσοκÏ?άτιας.


Κατά την υποβολή τέτοιων ιδεών σε μένα θα σας παÏ?ακαλοÏ?σα να γÏ?άφετε τα ουσιώδη και να είστε όσο το δυνατόν ακÏ?ιβέστεÏ?οι, οÏ?τως ώστε να μειωθεί ο χÏ?όνος και το κόστος εξέτασης του πεÏ?ιεχομένου. Εάν έχετε μια ιδέα σκεφτείτε τη καλά. Αν μποÏ?είτε συζητήστε την με φίλους, ή με κάποια ομάδα συζήτησης. Κατόπιν αφοÏ? καταλήξετε υποβάλλετέ την σε εμένα. ΜποÏ?ÏŽ να υποσχεθώ ότι θα εξετάσω τόσες ιδέες όσες είναι ανθÏ?ωπίνως δυνατόν . Εάν ο όγκος είναι πάνω από τις δυνατότητές μου τότε θα ζητήσω τη βοήθεια εθελοντών , ακόμα και βοήθεια με μίσθωση αν κÏ?ιθεί απαÏ?αίτητο, οÏ?τως ώστε να βοηθηθώ στην εξέταση των Ï€Ï?οτάσεων σας όσο το δυνατόν συντομότεÏ?α



17. Επαναλαμβάνω ότι η συμβολή με τη μοÏ?φή της διάδοσης σκέψεων της ΙσοκÏ?ατίας είναι η μεγαλÏ?τεÏ?η συμβολή που μποÏ?εί ο καθένας να Ï€Ï?οσφέÏ?ει

Ακόμα καλÏ?τεÏ?α μποÏ?είτε να οÏ?γανωθείτε σε ομάδες και να συζητήσετε τις ιδέες της ΙσοκÏ?ατίας, να τις αναπτÏ?ξετε πεÏ?αιτέÏ?ω, να Ï€Ï?οαγάγετε την ΙσοκÏ?ατία στην πεÏ?ιοχή σας ανεξάÏ?τητα από οποιαδήποτε δική μου συμμετοχή. Εάν τα μέσα το διευκολÏ?νουν και είναι μέσα στις δυνατότητές σας πιστεÏ?ω πως Ï€Ï?έπει να δημιουÏ?γηθοÏ?ν ιστοσελίδες σε όλες τις γλώσσες του κόσμου, οÏ?τως ώστε ο κάθε ένας από εσάς να εÏ?γαστεί ανεξάÏ?τητα. από μέÏ?ος μου είμαι έτοιμος να δεχθώ και να Ï€Ï?οσθέσω μεταφÏ?άσεις σε άλλες γλώσσες στις ιστοσελίδες της ΙσοκÏ?ατιας.



ΕπιτÏ?έψτε μου να επαναλάβω. Διαδίδοντας το μήνυμα της ΙσοκÏ?ατιας που αναπτÏ?σσει την ΙσοκÏ?ατία πεÏ?αιτέÏ?ω , είναι η μέγιστη συμβολή που μποÏ?εί να υπάÏ?ξει από κάποιο. Η υποβολή των Ï€Ï?οτάσεών σας για τη βελτίωση και την ανάπτυξη της ΙσοκÏ?ατικής ιδέας, είναι η χÏ?υσή, η μεγαλÏ?τεÏ?η, η καλÏ?τεÏ?η συμβολή που μποÏ?εί να υπάÏ?ξει. . ΠληÏ?οφοÏ?ήστε τους φίλους και τους γνωστοÏ?Ï‚ σας. ΚÏ?ατήστε τους ενήμεÏ?ους για τις σκέψεις πεÏ?ί ΙσοκÏ?ατίας. Ζητήστε τους να συμβάλουν στο ενημεÏ?ωτικό δελτίο που δεν κοστίζει τίποτα , θα μας δώσει τη δÏ?ναμη του μάÏ?κετινγκ για να εξασφαλίσουμε χοÏ?ηγοÏ?Ï‚ και οικονομικά πλεονεκτήματα, για να φτάσουμε και σε όσους δεν έχουν την δυνατότητα να έχουν Ï€Ï?όσβαση στο βιβλίο μέσω του διαδικτÏ?ου.


ΧÏ?ειαζόμαστε ανθÏ?ώπους για τη χÏ?ηματοδότηση και για τη μετάφÏ?αση του παÏ?όντος σε άλλες γλώσσες. ΜποÏ?είτε να γίνετε χοÏ?ηγός ή μποÏ?είτε να πείσετε κάποιον άλλον για να υποστηÏ?ίξετε μια τέτοια δÏ?αστηÏ?ιότητα. Εάν έχετε γνώση ξένων γλωσσών , μποÏ?είτε να συμβάλλετε μεταφÏ?άζοντάς το ΙσοκÏ?ατια στη μητÏ?ική σας γλώσσα ή σε οποιαδήποτε άλλη γλώσσα. Κατόπιν μας στέλνετε τη μετάφÏ?αση και εμείς θα την Ï€Ï?οσθέσουμε στις ήδη υπάÏ?χουσες γλώσσες στης ιστοσελίδες ης ΙσοκÏ?ατίας.



18. ΓÏ?ήγοÏ?η, σημαντική διαδÏ?ομή συμβολής για τους θαÏ?Ï?αλέους που θα αγκαλιάσουν τη ΙσοκÏ?άτια από τους Ï€Ï?ώτους

ΜποÏ?είτε να συμβάλετε με την πίεση των τοπικών και κεντÏ?ικών κυβεÏ?νητικών εκπÏ?οσώπων σας για να υιοθετήσουν τις σκέψεις πεÏ?ί ΙσοκÏ?ατίας. ΜποÏ?είτε να συμβάλετε με τη βοήθεια του πολιτικοÏ? σας κόμματος, για να εκδοθεί και να διανεμηθεί η ΙσοκÏ?ατία στα μέλη της τοπικής κοινωνίας. ΜποÏ?είτε να κάνετε μια εκστÏ?ατεία για την αποδοχή των σκέψεων της ΙσοκÏ?ατίας. Ο αγώνας μέσα από ένα πολιτικό κόμμα ή άλλη οÏ?γάνωση για έγκÏ?ιση της ΙσοκÏ?ατίας είναι μις γÏ?ήγοÏ?η διαδÏ?ομή δÏ?άσης.


Εάν είστε ενεÏ?γό στέλεχος κάποιου πολιτικοÏ? κόμματος θα μποÏ?οÏ?σατε να Ï€Ï?οωθήσετε την ιδέα της ΙσοκÏ?ατίας , ώστε να υιοθετηθεί από το δικό σας κόμμα. Γιατί εάν συμβεί να υιοθετηθεί Ï€Ï?ώτα από κάποιο άλλο , αντίθετα Ï€Ï?οσκείμενο στο δικό σας πολιτικό κόμμα, τότε μποÏ?εί να ωθήσει το δικό σας πολιτικό κόμμα στη δεÏ?τεÏ?η θέση για πάντα. Αυτό ακÏ?ιβώς συνέβη και στις αÏ?χές του 19ου αιώνα στο τότε πολιτικό κόμμα των φιλελεÏ?θεÏ?ων, όταν ήταν το συμβαλλόμενο κόμμα της κυβέÏ?νησης στην Αγγλία. Όταν απέτυχε να υιοθετήσει τις νέες κοινωνικές πολιτικές που θα είχαν αποδεχτεί τα συνδικάτα και το κοινό σε μεγάλο βαθμό. Το εÏ?γατικό κόμμα μπήκε και υιοθέτησε αυτές τις κοινωνικές πολιτικές Ï€Ï?ώτο. Κατά συνέπεια ακόμα και σήμεÏ?α , μετά από σχεδόν ένα αιώνα το ποιητικό κόμμα των φιλελεÏ?θεÏ?ων στη Μεγάλη Î’Ï?ετανία είναι ακόμα και σήμεÏ?α η μειονότητα ενώ το εÏ?γατικό κόμμα έχει όλη τη δÏ?ναμη και (την πλειοψηφία και νίκη για δεÏ?τεÏ?ο ÏŒÏ?ο κυβέÏ?νησης Ï„ÏŽÏ?α. )


Η Ελληνική μετάφÏ?ασης έγινε από τη Σοφία που ευχαÏ?ιστώ πολÏ?. Ελεχτηκε και κτενίστηκε και διαφοÏ?οποιήθηκε σε σημεία από εμένα μεταξÏ? της 1ης ΙανουαÏ?ίου του 2004 και τελείωσε στις 7 ΙανουαÏ?ίου 2004.

ΔιόÏ?θωση μέσο του υπολογιστή 17 ΑπÏ?ιλίου 2005




ΜέÏ?ος 1 ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΙΣΟΚΡΑΤΙΚΩÎ? ΣΚΕΨΕΩÎ? & ΟΡΙΣΜΟΙ
ΜέÏ?ος 2 Πολιτική ΙσοκÏ?ατία
ΜέÏ?ος 3 ΙΣΟ-ΟΙΚΟÎ?ΟΜΙΚΑ / ΙΣΟΚΡΑΤΙΚΗ ΟΙΚΟÎ?ΟΜΙΑ
ΜέÏ?ος 4 Παγκόσμια ΙσοκÏ?άτια (Isokratia Global)
ΑφιέÏ?ωσης & ΕυχαÏ?ιστίες
Μέ�?ος 4 � αγκόσμια Ισοκ�?άτια (Isokratia Global)

111111111111